Razmišljanja slovitega umetnika Marca Chagalla o sodobnem svetu so utelešena v eni njegovih najboljših slik, "Beli križ". To je tragično delo, napisano po nizu judovskih pogromov, ki so se zgodili v Nemčiji.
Slika Marca Chagalla "Beli razpeli" je zaskrbljujoče napovedovanje še bolj tragičnih dogodkov, ki se dogajajo na ozadju neprimerljivega antisemitizma. Skupaj s Picassovim delom "Guernica" se zdi, da "Beli križ" napoveduje nehumane dogodke holokavsta.
Židovske podobe v delu Chagalla
Marc Chagall, avtor slovite slike "Beli križ", je znan ruski in francoski avantgardni umetnik dvajsetega stoletja.
Chagall je poleg slikanja poezije pisal tudi na jidišu in se ukvarjal s scenografijo. Židovske korenine umetnika so postale odločilne za njegovo delo. Nenehno preganjanje judovskega ljudstva se je aktivno odražalo na slikah Chagala.
Mark Zaharovič je kot študent Yudela Pana, vidnega človeka na področju slikarstva, prevzel od njega idejo, kaj je narodni umetnik. Chagall aktivno predstavlja vizualno judovsko folkloro in jidiš. Tudi v krščanskih predmetih so vidne značilnosti judovske interpretacije. Govorimo o takih slikah, kot so "Sveta družina", "Posvečenost Kristusu" in drugih.
Zgodovina nastanka
Beli križ je bil napisan leta 1938. Ustvarjanju slike je sledila tako imenovana "Kristalna noč", znana tudi kot "Noč podrtih oken". V noči z 9. na 10. november so mladi nacisti organizirali vrsto pogromov med Judi, ki živijo v Srednji in Vzhodni Evropi. V samo eni noči je bilo ubitih več kot devetdeset Judov, na stotine so bili pohabljeni in na tisoče je bilo podvrženih številnim žaljivkam in poniževanjem. Sinagoge, pa tudi vsa judovska podjetja, so neusmiljeno razbijale ali podžigale. Šole in bolnišnice so bile oropane, zgradbe pa uničene s klopi. Poleg tega so aretirali in poslali v koncentracijska taborišča trideset tisoč Judov. Nekateri so umrli zaradi hudih pretepov v nekaj tednih. Reševalci so pozneje izpustili pod pogojem, da bodo kmalu zapustili Nemčijo. Vendar ni podatkov, koliko ljudi se je uspelo izbiti iz države.
Škoda, ki so jo utrpeli Nemci, je znašala približno 25 milijonov rajhov. Od tega jih je pet milijonov predstavljalo uničeno okno trgovin, od koder je prišlo drugo ime noči - "Night of Broken Shop Windows."
Kasneje so sovjetski časopisi množično objavljali poročila o protestih proti "Noči podrtih oken" po vsem svetu. Na zasedanju 15. novembra na moskovskem konservatoriju je bila sprejeta resolucija, ki obsoja antisemitska stališča. Protest so podprle ZDA, Francija in Velika Britanija.
Chagall je bil po narodnosti Jud, ostro odreagiral na politične dogodke v Evropi. Čez nekaj časa bo sam skoraj postal ujetnik koncentracijskega taborišča, zato mnoga njegova dela v tistem času nosijo odtis grozne resničnosti.
Beli križ ni edina slika na to temo. V poznih tridesetih in zgodnjih štiridesetih letih je Marc Chagall ustvaril serijo slik, na katerih je trpljenje Judov tesno prepleteno z Jezusovim trpljenjem. Pozneje so bile vse slike razstavljene v ločeni sobi na pariški razstavi v luksemburških vrtovih.
Zaplet slike
Na sliki "Belo križanje" ni pravih prizorov preganjanja ali preganjanja. Marc Chagall s pomočjo risb in simbolov ustvari alegorijo preteklih tragičnih dogodkov.
Podoba Jezusa, križanega na križu, je simbol celotnega judovskega ljudstva, ki je bil prisiljen trpeti smrtne muke. Kristusovo glavo kroni ne poznana trnova krona, temveč pripovedke - kos judovskih oblačil, ki se uporabljajo med molitvijo. Ob Jezusovih nogah stoji prižgana svetilka s sedem krakov menore, ki spada tudi med najstarejše verske judovske atribute.
Zelo pomemben je beli žarek, ki gre od zgoraj in kot da secira sliko na dva dela. Žarek osvetli Jezusa in pooseblja uničenje smrti in zmage nad njim. Če pogledamo rešitelja, se zdi, kot da ni bil mrtev, ampak preprosto spi. Umetnik mojstrsko prenaša občutek umirjenosti in upanja, da nič ne more uničiti.
Na dnu slike so prikazana grozodejstva mladih nacistov - zaseg hiš in Judov, požig sinagoge. V zgornjem delu starozavezne figure zmedeno gledajo, kako se ruši znani svet, kako bedni ljudje bežijo, kako se rušijo njihovi domovi in svetišča. Predobica Rachel, pa tudi predniki Isaac, Jacob in Abraham ne skrivajo svojih solz ob pogledu na grozodejstva.
Vsak lik "Belega križa" ima globok pomen, nekateri liki pa so javnosti znani po drugih slikah. Na primer, to je potepuh v zelenih oblačilih z vrečko na rami. Pooseblja preroka Ilijo ali katerega koli judovskega popotnika. Drug simbol je gneča s čolnom, ki namiguje na Noevega arka. In to posledično povzroča zveze z upanjem na zvezo od groznih nacistov. Vendar je čoln upodobljen majhno, potniki pa so izčrpani, kar gledalcu še enkrat daje vedeti, da je upanje na zvezo iluzorno.
Rdečim komunističnim zastavam lahko pripišemo tudi simbolne elemente. Jasno je, da so preganjanje judovskega ljudstva izvajali ne le v nacistični Nemčiji, ampak tudi v drugih državah.
Na prsih starca v spodnjem levem kotu je bela plošča. Sprva je bilo na njem zapisano: "Sem Jud." Pozneje je umetnik naslikal napis, na podoben način je ravnal s svastiko na rokavu nacista in je vžgal sinagogo.
V zgornjem desnem delu nemški požigalec iz predala vzame torarski listček - ročno napisan list za tedensko branje v sinagogi. Svečniki in drugi obredni atributi, vrženi v sneg, steno sinagoge preplavijo plameni. Zdi se, da se prerok Mojzes v zeleni odeji trudi, da bi "zbežal" s slike. Moški v črnih oblačilih v levem kotu v ozračju strašnega pogroma poskuša ohraniti sveti svitki Tore.
Na samem dnu slike ženska z otrokom na rokah gleda neposredno v gledalca. Upadla Židanka se kot da vpraša - kaj zdaj storiti, kam iti in kam se skriti?
Simbol križa v Chagallovem delu
Marc Chagall raspelo uporablja na več slikah hkrati, zato je pomembno razumeti, kaj umetnik postavlja v to sliko.
V judovski religiji se križ ne uporablja kot simbol. Davidova zvezda velja za glavni simbol judovstva - šesterokrako zvezdo, v kateri sta dve trikotniki. Kljub temu Marc Chagall na svoja platna piše križanega Jezusa, ki je trpel in trpel za vse človeštvo, ne glede na vero. Razpelo je v tem primeru simbol odpuščanja, vere in neskončnega trpljenja.
Umetnik nosi Kristusovo podobo gledalcu v slikah "Beli križ", "Izhod", "Rumeni razpeli" in drugi. Hkrati razlaga zveličarja na teh slikah ne sovpada z evangelijem. Tukaj ni humanizirani Bog tisti, ki se žrtvuje. Jezus pri Chagallovi skupni podobi - to je celotno judovsko ljudstvo, obsojeno na trpljenje. To postane logično na podlagi ploskve slik - povsod so upodobljeni judovski pogromi in preganjanja.
