V enem od pripravljalnih tednov za sveti post se Pravoslavna cerkev spominja evangelijske prispodobe, ki jo je Kristus pripovedoval o bludnem sinu. V tej evangelijski pripovedi je mogoče najti pomen za vsakega človeka, ki teži k Bogu.
Evangelist Luka pripoveduje o prispodobi o Jezusu Kristusu, v kateri Odrešenik govori o izrodelem sinu. En bogataš je imel dva sinova. Nekoč se je eden od njiju odločil zapustiti očetovo hišo in zahteval del premoženja za dediščino. Ljubeč oče ni vmešal sina v njegovo zasledovanje, čeprav je v starševem srcu čutil občutek žalosti. Nehvaležni sin je zbral sredstva in odšel od doma.
V daljnih deželah se je hudobni sin bohotil, prišel pa je čas, ko je denarja zmanjkalo. Evangelijski lik ni imel ničesar jesti, ni imel zavetja. In potem se je sin spomnil očeta. Odločil se je, da se bo vrnil, se pokesal in prosil odpuščanja, v upanju, da ga bo oče vzel za enega izmed zaposlenih.
Ko se je sin približeval očetovi hiši, ga je oče zagledal in šel ven. Nehvaležni sin je začel moliti za odpuščanje, rekoč, da ni več vreden, da bi se imenoval za sina. Ljubezen starš je objel svojega otroka, ukazal hlapcem, naj pripravijo pogostitev, zakoljejo najboljše tele, oblečejo mladeniča v bogata oblačila. Oče je bil vesel, da je dobil izgubljenega sina.
Drugi očetov sin se je v tem času vrnil domov in videl veselje, kar ni moglo ne bi povzročilo zmede. O priliki takega dogodka je vprašal starša. Po zaslišanju je sin postal ogorčen. Očetu se je pritožil, da je bil tako prijazen do svojega zlobnega brata. Vendar je oče svojega otroka pomiril in razložil, da je bilo v veliko veselje, da se je bludni sin vrnil.
To prispodobo razlaga dejstvo, da Bog grešnikov nikoli ne zavrača. Kristus drugje v evangeliju pravi, da se v nebesih veselje zgodi bolj zaradi enega samega grešnika, ki se je spokoril kot približno 99 pravičnih. Tisti ljudje, ki poskušajo živeti z Bogom, imajo možnost nenehnega izboljševanja. Lahko so s svojim nebeškim Stvarnikom, ki je sam po sebi blagoslov za človeka. Toda grešnik, ki se je obrnil od Boga, nima takšne priložnosti. Ko torej človek znova krije svojo pot svojemu nebeškemu Očetu s kesanjem in željo po popravljanju življenja, Bog sprejema grešnika. Bog želi, da človek zapusti svoje grešno življenje in se vrne v svojo nebeško domovino, saj to kaže na človekovo svobodno voljo pri prizadevanju za dobro.
Pravoslavlje vidi v razvpitem sinu skoraj vsakega človeka, saj ni ljudi brez greha. Zato kesanje katerekoli osebe po naukih pravoslavne cerkve povzroča veselje v nebesih.
