Večplastni trendi v ruski literaturi zgodnjega XX stoletja so se medsebojno nadomeščali skoraj vsakih pet let. Nekateri so ostali nevidni, obstajajo pa tisti, ki jim je v samo dveh letih obstoja uspelo pritegniti pozornost družbe in za vedno ostati v zgodovini.
Akmeizem izvira iz grškega "akme", kar pomeni "zrelost", "vrh". To je literarno gibanje začetka 20. stoletja, ki je v nasprotju s simboliko. Vira akmeizma v ruski poeziji sta Nikolaj Gumilev in Sergey Gorodetsky, katerih članki, objavljeni leta 1913 v reviji Apollon, so govorili o glavnih idejah tega trenda splošne javnosti (Dediščina simbolizma in akmeizma in nekateri trendi sodobne poezije).
Simbolika je gravitirala k večvrednim podobam, množicam metafor in "nadrealnosti". Akmeizem je nasprotno predstavljal jasne in jasne podobe, "zemeljsko" poezijo z povsem brezbrižnostjo do sodobnih problemov. Realističen pogled na svet se je odražal v delih akmeistov, meglico, navadno za simboliko, pa so nadomestile natančne verbalne podobe. Predstavniki akmeizma so kulturo postavili na čelo vrednot, arhitektura in slikarstvo sta bili vodilo pri njihovem delu.
Pravzaprav so akmeisti majhna skupina podobno mislečih in resnično nadarjenih pesnikov, združenih v eno družbo (česar simbolizanti ne bi mogli). Uradno telo akmeistov je bila "Pesniška delavnica", katere sestanki so potekali v stilu tradicionalne, a sovražno do njih, "Akademije poezije". Najbolj aktivni udeleženci gibanja, ki so pustili bogato pesniško dediščino, je bilo šest ljudi: Nikolaj Gumilev, Sergej Gorodecki, Anna Akhmatova, Osip Mandelstam, Mihail Zenkevič in Vladimir Narbut. Toda tudi pri tako skromni sestavi so njihovi trendi med tekom izstopali. Gumilev, Akhmatova in Mandelstam so predstavljali "čisti" akmeizem, medtem ko so Gorodetsky, Narbut in Zenkevich delali v naturalističnem krilu.
Pesniški aktualni "akmeizem" je obstajal le dve leti (1913-1914), ki se je razpadel po razpadu. "Delavnica pesnikov" je bila zaprta, a se je nato večkrat nadaljevala (do smrti N. Gumiljeva). Poleg del pesnikov akmeistov je tečaj zapustil deset številk revije Hyperborea (urednik M. Lozinsky).
Mejni potek akmeizma je vzbudil pesniško elito srebrne dobe, na zahodu ni imel analogov, saj so ga nasprotniki večkrat kritizirali. Svetla bliskovitost akmeizma je pustila največjo zapuščino in je bila v ruski literaturi plodno obdobje.
