Liturgični cerkvenoslovanski jezik je mnogim sodobnim ljudem lahko nerazumljiv. Zavesti ruske osebe torej imena posameznih krščanskih praznikov in s tem njihovega bistva ne dobijo tako enostavno. Primer tega je dogodek Gospodovega predstavitve.
Beseda "srečanje" iz cerkvenoslovanskega jezika je treba prevesti kot "srečanje". V skladu s tem lahko praznik Srečanja Gospoda Jezusa Kristusa mislimo kot Gospodovo srečanje.
Gospodovo srečanje je eden izmed dvanajstih svetih dni pravoslavne cerkve in je zato eno najpomembnejših praznovanj krščanske tradicije. Ta dan se 15. februarja praznuje v novem slogu. Vredno je povedati, da je srečanje edini dvanajsti praznik v februarju. Ta datum pade na štirideseti dan po Kristusovem rojstvu.
Evangelij pripoveduje o dogodku Gospodovega srečanja (Kristusovega srečanja). Ko je bil dojenček Jezus star štirideset dni, naj bi ga po judovskem zakonu pripeljali v jeruzalemski tempelj, da bi ga posvetili Bogu. Blažena Devica in Jožef Zedeni sta to naročilo izpolnila. V templju jih je srečal starešina Simeon, ki ga pravoslavno izročilo imenuje Bog-sprejemnik. Simeonu je bilo napovedano, da ne bo umrl, dokler iz prve roke ne bo videl rojenega Mesije. Sveto izročilo pravi, da je starejši na ta dogodek čakal 300 let. Končno se je uresničilo.
V primeru Gospodovega obnašanja se ne zgodi samo srečanje dojenčka Kristusa s Simeonom, ampak sta se tudi Stara zaveza in Nova združila v svojo osebo in že od tega trenutka se začne zgodovina novega testamenta človeka z Bogom.
V ruskem ljudskem izročilu je običajno reči, da se 15. februarja pozimi sreča pomlad. Vse to so odmevi pravoslavne zavesti ruskega naroda, zgodovinskega spomina na srečanje Simeona in otroka Kristusa.
