Vprašanje, kaj je za človeštvo bolj pomembno, je rojstvo ali smrt Jezusa Kristusa, ni pravilno. Najprej se je treba pogovarjati ne le o pomenu novozaveznih dogodkov za človeštvo, ampak predvsem o namenu zgodovinskih novozaveščenih dogodkov iz Kristusovega življenja.
Prav trenutek utelešenja je bil potreben za reševanje vseh ljudi, spravo človeka in Boga, za izpustitev iz moči pekla (v katerega so padli vsi ljudje pred smrtjo Odrešenika na križu). Kristus se uteleša, da bi dal priložnost, da ponovno dobi priložnost, da bi bil po bogu z Bogom.
Ne govorite ločeno o Kristusovem rojstvu in njegovi smrti. Vse to je usmerjeno v eno dejanje - reševanje človeka. Čeprav lahko v pravoslavnih dogmatičnih učbenikih najdete podatke, da se je odrešitev človeka zgodila s smrtjo križa na drugi osebi svete Trojice. To je res - s smrtjo Boga človek po svoji smrti pridobi možnost večnega življenja z Gospodom. Vendar, če ne bi bilo samega rojstva (Kristusove inkarnacije), ne bi govorili o žrtvovanju križa.
Zdaj lahko rečemo o pomembnosti samega utelešenja (rojstva) Jezusa Kristusa na drugi strani. Bog sam prevzame nase človeško telo, v enojni hipostazi druge Osebe Trojice se kaže človeška narava. Človeško bitje je posvečeno, milostno. To je treba upoštevati tudi, ko govorimo o Kristusovem rojstvu. Eden od svetnikov starokrščanske cerkve je rekel, da je Bog postal človek, da bi človek postal Bog. Seveda človek ne bo mogel imeti božanske narave (bitja), vendar lahko z milostjo postane "Bog".
