Krst, poroka, božič, velika noč - ti in drugi izrazi, povezani s cerkvenim življenjem, so trdno vpeti v življenje Rusov. Za obisk cerkve jih ne bodo več pregnali z dela - prej, nasprotno, sumničavo bodo gledali na osebo, ki se je identificirala kot ateist. Biti vernik je postalo modno, moda pa ima tako pozitivne kot negativne strani. Zato se mora človek zavedati, zakaj gre v krč Cerkve, kaj hoče tam najti.
Za kaj je cerkev? Na to vprašanje ni mogoče odgovoriti nedvoumno, ker bodo verniki in neverniki odgovorili drugače. Če je za prvo Cerkev resnica in življenje, potem je za slednje v najboljšem primeru nekakšna socialna nevladna ustanova, katere delovanje ima nekaj koristnih vidikov.
Cerkev daje osebi glavno stvar - vero, upanje, ljubezen. Za vernika je vprašanje, ali obstaja Bog, nesmiselno, saj je vse življenje vidna potrditev njegovega obstoja. Bog se razodeva tistim, ki ga iščejo. Kako se človek poda na pot vere? Če mu starši že od otroštva niso vzbujali vere, potem najpogosteje pride k njej v dneh težkih življenjskih preizkušenj. Ko se človek nima ničesar nadejati, se obrne na Boga. Lahko ji rečete neumnost, dejanje šibke, obupane osebe. In lahko bi rekli, da se je prvič v mnogih letih nekaj resničnega zbudilo v duši zmedene osebe in poseglo po Luči. V dneh, ko je z njim vse dobro, se človek ne obrne na Boga, ne da bi čutil potrebo po tem. Hrepenenje po Bogu se običajno prebudi v obdobju življenjskih preobratov.
Da bi vernik razumel, mora biti sam član Cerkve. Opazovanje od zunaj v tem primeru ne bo objektivno, saj je nemogoče razumeti bistvo vere, če ostanemo pri miru. Tako je, ko razumevanje zahteva lastne izkušnje. Po prihodu v Cerkev človek ne sreča nujno le dobrega v njej. Ni vsak vernik vzor prijaznosti in ponižnosti, za novega vernika, osebo, ki šele začne dojemati osnove vere, lahko obdobje cerkve postane precej težaven preizkus. Vse je nenavadno, nerazumljivo, nepoznavanje pravil cerkvenega etiketa lahko povzroči pritožbe župljanov. Na tej stopnji veliko ljudi, ki so pritegnjeni k Bogu, zapusti Cerkev za vedno ali začasno. Toda tisti, ki ostanejo, imajo čudovito priložnost, da se dotaknejo ogromne plasti duhovne dediščine. Najprej skozi cerkveno literaturo. Za Rusko pravoslavno cerkev je to seveda knjiga Stare in Nove zaveze, pa tudi dela svetih očetov. V knjigah svetih očetov je mogoče odkriti neizčrpen vir modrosti in vere. Isaac Sirin, Ignatius Brianchaninov, John of Kronstadt, Theophan the recluse in mnogi drugi - njihove knjige so polne resnice in lahko nudijo neprecenljivo pomoč vsaki osebi.
Ali Cerkev človeka naredi boljšega? Da Z branjem knjig svetih očetov vernik lahko spozna veliko svojih napak, se znebi slabih lastnosti znakov. Postanite mirnejši, mehkejši, prijaznejši. In močnejše, ker je vera ogromna sila. Vernik se počuti kot dirigent božje volje, za seboj čuti Boga, ki mu daje vztrajnost, pogum, potrpežljivost in pripravljenost, da kakršne koli preizkušnje prenese s častjo. Poleg tega ne le veruje v Boga, ampak tudi verjame v Boga. Ne verjame naključno, ne zato, ker se je preprosto odločil verjeti - ve, da je pomoč pravzaprav zagotovljena, ker jo je prejel stokrat in tisoče. Nekoč je to lahko naključje, dva, deset, ko pa je pomoč vsakič na voljo, ko vidi, da iskrena molitev in vera v Boga omogočata, da se najtežje situacije obrnejo na bolje, potrditve ne potrebuje več. Ve, da je Bog, vidi, kako mu Gospod pomaga, ga ohranja, vodi skozi življenje. Cerkev postane njena trdnjava, podpora. V tej podpori v vsakodnevnem občevanju z Bogom črpa svojo moč.
