Ali lahko človek samostojno gradi svojo usodo in izbere svojo prihodnost? Ali pa je le zaloga v igri, kjer so vse poteze vnaprej določene in je izid predhodno sklenjen? Trenerji o osebni rasti bodo brez oklevanja rekli, da se človek sam naredi. Fatalisti so prepričani v nasprotno.
Kdo je fatalist
Fatalist je oseba, ki verjame v usodo. Dejstvo, da je prihodnost vnaprej določena, in nanjo je nemogoče vplivati. Ta beseda izvira iz latinskega fátalis (ki ga določa usoda), fatum (usoda, skala). Fatalisti verjamejo, da je človekova življenjska pot, ključni zasuki in preobrati njegove usode mogoče napovedati, vendar jih ni mogoče spremeniti.
Z vidika fatalista se človek kot vlak giblje po določeni usodi od postaje do postaje, ne vedoč, kaj se bo zgodilo, in nima možnosti, da bi zavil s proge. In urnik predhodno sestavijo višje sile in ga dosledno upoštevajo. In ljudje smo samo neke vrste zobniki v ogromnem mehanizmu, vsak od njih ima svojo funkcijo in nemogoče je preseči meje, ki jih je začrtala usoda.
Fatalistični znaki
Fatalistični svetovni pogled seveda pušča svoj pečat na človekovem značaju:
- Fatalist je prepričan, da "česar se ni mogoče izogniti", in to pušča določen pečat na njegov svetovni nazor:
- Takšni ljudje od prihodnosti ne pričakujejo nič dobrega. Zato se beseda "fatalist" včasih uporablja kot sopomenka za "pesimist", prepričana, da bo le še poslabšala;
- Zanikanje svobodne volje fatalist ne verjame v človeka in njegove zmožnosti;
- Toda odgovornost za dejanja se odstrani od osebe - ker če so vsa njegova dejanja vnaprej določena zgoraj, je oseba le instrument v rokah usode in ne more biti odgovorna za svoja dejanja;
- Verovanje v horoskope, palmijo, napovedi in prerokbe, poskusi "pogledati v prihodnost" na tak ali drugačen način so tudi značilnost fatalističnega pogleda na svet.
Fatalizem v antiki in moderni
Koncept usode in neizogibna skala sta v svetovnem nazoru starih Grkov igrala temeljno vlogo. Zaplet mnogih starodavnih tragedij je zasnovan okoli dejstva, da junak poskuša "prevariti usodo" - in ne uspe.
Na primer, v tragediji Sofokla "Kralj Edipa", se junakovi starši po prerokbi o tem, da bo njihov otrok osebno vzel življenje njegovega očeta in se poročijo s svojo materjo, odločijo ubiti otroka. Toda izvršitelj odredbe, ki mu je žal otroka, ga na skrivaj prenese v vzgojo druge družine. Potem ko je Edip zrel, spoznava napoved. Glede na to, da so njegovi posvojitelji sorodniki, zapusti dom, da ne bi postal instrument zlobnega rocka. Vendar na poti slučajno sreča in ubije lastnega očeta - in čez nekaj časa se poroči s svojo vdovo. Tako se junaki pri izvajanju dejanj, katerih cilj je izogniti se njegovi usodi, ne da bi se tega zavedali, približajo tragičnemu koncu. Zaključek - ne poskušajte zavajati usode, ne morete zavajati rock, in tisto, kar je usojeno, se bo zgodilo zunaj vaše volje.
Vendar je sčasoma fatalizem prenehal imeti takšne popolne oblike. V sodobni kulturi (kljub dejstvu, da ima koncept usode resno vlogo v številnih svetovnih religijah) dobi svobodna volja človeka veliko večjo vlogo. Zato motiv "spora s usodo" postaja precej priljubljen. Na primer, v priljubljenem romanu Sergeja Lukjanenka, "Dnevna straža", se pojavi Kreda usode, s pomočjo katere lahko junaki na novo napišejo (in znova) napišejo svoje ali usode drugih ljudi.
