Molitev za pravoslavno osebo ni preprosto in ni le verska dolžnost, ampak je najprej moralna potreba človeške duše za dialog z Bogom, Materjo Božjo, angeli ali svetniki. Molitev je pretvarjanje misli, občutkov v večnost, eden duhovnih in moralnih podvigov pravoslavnega kristjana.
V koledarskem letu pravoslavna cerkev določa posebne dneve, ko se mora človek z veliko vnemo obrniti k Bogu in si prizadevati za duhovno dovršenost. Ta obdobja imenujemo sveti posti. Hkrati pa post ni zgolj abstinenca od določene hrane, ampak je sestavljena iz želje osebe, da je boljši, uveljavlja svojo osebnost v duhovnih podvigih, vključno z molitvijo.
Trenutno obstaja mnenje o nerazumnosti branja akatistov v postu. Akathist se sklicuje na določena molitvena dela, sestavljena iz 12 kondak in ikosov, v katerih so molitveni pozivi k Bogu, Devici, temu ali onemu svetniku, izraženi v vzvišeno veseli obliki. Akathist je ena najbolj veselih in slovesnih molitev v pravoslavni cerkvi. Ni naključje, da v akathističnih spisih oseba na primer nagovori Mater božjo z navdušenim pozdravom: "Veselite se …".
Zagovorniki prepovedi branja akathistov na tešče se nanašajo prav na dejstvo, da je varčevanje abstinence poseben strog čas, v katerem bi morali biti tudi molitve asketične. Nekateri ljudje verjamejo, da pri krščanski duši kristjan ni dopustno brati molitev tako "radostne narave." Namesto tega, pravijo, so položene določene molitve kesanja. Vendar je takšen svetovni nazor pravoslavni tradiciji tuj.
Cerkev posebno pozornost posveča dejstvu, da je post čas kesanja. Zato so pokajniške molitve, asketske kanone povsem primerne. Hkrati Cerkev po evangelijskih besedah Kristusa človeku ne nalaga dolžnosti, da v času abstinence hodi s žalostnimi obrazi, žali in z vsem videzom pokaže, kako strogo človek posti. Za pravoslavne osebe je čas posta (čas kesanja) posebno veselo obdobje v življenju. Če ima človek molitveno razpoloženje z občutkom radostnega tresenja ob branju akathista, tega pravoslavja tega dejstva ne more dojeti negativno. Akathist je molitveno delo, ki nosi globok duhovni pomen. Akathisti pomagajo človeku, da se osredotoči na enega od pomembnih sestavnih delov posta - molitev.
Tako prepoved branja akathistov med postom ne ustreza pravoslavni praksi in nosi nekoliko napačno razumevanje varčevalne abstinence. Poleg tega liturgična praksa same Cerkve, cerkvena povelja ob določenih dnevih predpisuje zaključek branja akathista v postu. Zlasti se to nanaša na peto soboto Lenta - čas, ko se v pravoslavnih cerkvah izvaja branje akathista Najsvetejši bogoslovu. Ta dan se v liturgični listini omenja kot sobota Akathista (Pohval Blažene Device Marije). To urejanje se je v Cerkvi pojavilo pred več kot tisoč leti.
Omeniti je treba tudi prakso branja akašista do Gospodove muke. Od večera druge nedelje korita v mnogih pravoslavnih cerkvah poteka posebna postna služba, s katero se spominjajo Kristusovega trpljenja (takšne službe so le štiri). Posebno mesto v tej službi zaseda branje akathista do Kristusove muke.
