Obstaja veliko receptov, ki kažejo, kako pravilno izvesti spominske večerje. Nekateri od njih imajo v krščanstvu svojo utemeljitev, drugi so svetovni pogled pravoslavne osebe tuji.
Ena od tradicij, povezanih s komemoracijo, je prakticiranje hrane za spominsko mizo izključno z žlicami. Pogosto lahko slišite izraze, da je vilicam na pogrebnih slovesnostih strogo prepovedano jesti. Vendar ta percepcija nima nobene zveze s pomenom pravoslavne komemoracije, zato Cerkev ne prepoveduje uporabe vilic v spominski obrok.
Vredno je ugotoviti, od kod izvira tradicija, da se vilic ne uporablja pri pogrebnih slovesnostih. Pogosto sami pristaši takšnega mnenja ne morejo dati jasnega odgovora. V zvezi s tem je mogoče dati nekaj predlogov. Torej v zgodovini vilic med pogrebnimi prazniki niso uporabljali. Vendar to ni bilo posledica nobenih verskih predpisov, temveč običajne odsotnosti vilic kot takih v starih časih. To vprašanje lahko razmislite iz gospodinjstva. Na primer, vilice niso zaželene, ker so oster predmet, ki lahko človeka poškoduje. Bili so izključeni iz postavitve spominske mize, da se ljudje med deljenjem dediščine med seboj ne bi poškodovali. Te razlage nimajo nobene zveze z pravoslavno kulturo. Težko si je predstavljati prave pravoslavne komemoracije s krvavim pokolom. Če pogledate, ni sam plug, ki je "zloben", ampak oseba, ki izvaja nasilje. Po takšnih konceptih je lahko prepovedan popolnoma vsak predmet, vendar Cerkev v tem smislu ne doseže norosti.
Nekateri menijo, da so vilice opomnik demonskih tridentov, kar prispeva k pogledu vilice kot demonskega predmeta. Toda ta percepcija ne bi smela imeti mesta v človeški zavesti. Če obstajajo posredni sklici na prisotnost tridentov ali drugih ostrih "orodij" med demoni, potem to ne bi smeli razumeti zgolj materialno, ampak figurativno. Glede na to je popolnoma napačno prenašanje takšnih idej v naš svet, prepoveduje uporabo popolnoma priročnega predmeta za uživanje hrane.
Tako se pri uporabi vilic ne more skrbeti. Pravoslavni človek se ne sme osredotočati na tovrstne prakse, temveč na samo bistvo spomina, ki je sestavljeno iz spomina na pokojnika, molitve zanj in dobrega početja kot spomina na mrtve.
