Vprašanje zgodovinske dediščine je zelo občutljivo, ki ga je treba obravnavati civilizirano in čustveno. Eno izmed spornih vprašanj zgodovinske etike je vprašanje pokopa Leninovega trupla.
Verjetno bi bilo nepošteno pripisati vse zmage države enemu človeku in posameznika obtožiti za državne tragedije.
Ozadje nastanka spomenika
Totalitarni režim, kateremu večina zgodovinarjev pripisuje slog vladanja v Sovjetski zvezi, temelji na ideologiji in potrebuje simbole. V razviti gospodarski družbi ni treba ustvarjati dodatne motivacije. V takšni družbi delujejo naravni tržni mehanizmi, na podlagi katerih se oblikuje lojalna družba.
Večina kmečkega in delavskega razreda je sočustvovala z boljševizmom za obljubljene svoboščine, pravice in, kar je najpomembneje, zemljo. V glavah množice so bile vse novosti trdno povezane z imenom voditelja proleterske revolucije Uljanov-Lenina. Kljub temu, da je bil vodja od marca 1923 zaradi zdravstvenih razlogov praktično odpuščen, so njegovo priljubljenost nenehno podpirali člani Politbiroja. Do njegove smrti so bili objavljeni bilteni o njegovem zdravstvenem stanju in ustvarjal se je videz njegovega aktivnega sodelovanja v življenju države.
Na začetku je bilo vprašanje o ohranitvi telesa voditelja obravnavano na zasedanju Politbiroja stranke na predlog Stalina in ga večina sodelujočih na plenumu ni podprla. Toda volja delavcev in pripadnikov boljševiške stranke je bila v resnici volja ljudi, da ustvarijo nekakšen simbol revolucije v obliki balzamiranega voditelja in spominskega kompleksa v obliki Mavzoleja. Nastala je osnova nekakšne marksistične religije, sveto mesto čaščenja je bilo mesto shranjevanja trupla.
