Pritožb in obtožb proti pravoslavni cerkvi ne manjka. Ena glavnih trditev je plačilo, ki ga v templjih prevzamejo za opravljanje določenih zakramentov in obredov, zlasti za zakrament krsta.
Tožilci niso samo prepričani, da bi bilo treba v cerkvi storiti vse zastonj, celo sklicujejo se na takšne epizode svetega pisma kot Odrešenikov izgon trgovcev iz jeruzalemskega templja ali primer, ko apostol Peter ni hotel krstiti osebe, ki je ponudila denar za krst. Posebno ogorčenje je vsota: zdi se, da jemljejo preveč za krst.
Zakaj ne bi krstili brezplačno
Ljudje, ki zahtevajo, da se v templjih vse naredi brezplačno, ne razumejo ali nočejo razumeti, da je tempelj materialni predmet, ki ga je treba vzdrževati, popravljati, da je od časa do časa treba kupiti nova oblačila za duhovnike, cerkvene pripomočke in knjige, kupiti morate olje in kadilo. Vse to stane denar.
Duhovniki razumejo, da se obisk templja ne sme spremeniti v plačano storitev, ker potem ne bo na voljo vsem. V nobeni cerkvi ne vzamejo denarja za spoved, obhajilo in še bolj za samo prisotnost na službi (za primerjavo: plačati morate za pogovor s terapevtom ali obisk koncerta). So pa dogodki, ki se v človekovem življenju zgodijo le enkrat: krst, poroka, pogrebna služba. Ko je enkrat mogoče plačati.
Plačilo za zakramente in obrede je v bistvu donacija za tempelj. Logično bi bilo, da ne določimo cene, ampak ponudimo ljudem, da dajo denarja, kolikor želijo. V nekaterih templjih to storijo, včasih pa to stanje ustvari nerodnost: ljudje se težko odločijo, koliko dajo, in jih prosijo, naj dajo določen znesek. Cene pomagajo, da se izognemo tej nerodnosti.
