Društvo že tradicionalno poskuša ugotoviti glavne vzroke družbene neenakosti, ki so osnovni viri za zaostrovanje različnih družbenih konfliktov, vključno z državljanskimi vojnami in državnimi udari. V sodobni Rusiji se odvijajo pomembni družbeni procesi, ki povzročajo popolnoma nove oblike diferenciacije družbe, ki jo predstavljajo družbene institucije in družbeni odnosi. Da bi izključili kritične kazalnike družbene neenakosti, jih je treba nenehno ocenjevati. Poleg tega je pomembnost tega vidika družbene strukture v sodobni diskriminaciji nekaterih družbenih kategorij Rusov izjemno pomembna.
Popolnoma očitno je, da struktura katere koli družbe ni homogena, saj je vedno razdeljena na različne skupine glede na nacionalne, razredne, spolne, demografske in druge značilnosti. Ravno ta vrsta heterogenosti povzroča takšne krivice v družbenem sistemu kot latentno nasilje in kršitev človekovega dostojanstva.
Seveda v sodobnem svetu oblike vpliva nekaterih skupin ljudi nad drugimi niso tako izrazite, kar je bil vrstni red stvari v epskih časih. Razlog je, da je družbena hierarhija v demokratični družbi najprej podrejena načelom "evropskega humanizma", ki izključuje kakršno koli obliko agresivne prisile zunaj pravnega polja.
Splošni koncept družbene neenakosti
V celotni zgodovini obstoja človeštva so bili preizkušeni različni modeli državnega, političnega in gospodarskega sistema, v katerih ni mogel doseči tistega "zlatega ravnovesja" družbenega sistema, ko bi bili vsi posamezniki obdarjeni z enakimi življenjskimi pogoji, ki jih ponuja družba. In koncept "družbene neenakosti" določa različne stopnje dostopnosti različnih družbenih skupin do virov, kot so moč, slava in finance.
Izkazalo se je, da je socialna stratifikacija (sistem meril za razslojevanje družbe v različne družbene skupine) objektivno vgrajena v kateri koli model človeške družbe, saj je le pod pogojem razlik v družbi družba dovolj motivirana za svoj progresivni razvoj. Tudi pri primitivni strukturi primitivne družbe, ko so voditelji klanov ali plemen vladali, je obstajala jasna hierarhija, ki nakazuje obstoj oblasti in podrejenih struktur.
Z razvojem družbe se je hierarhija družbene strukture zakomplicirala. Človeštvo se ni samo gospodarsko razvijalo in si prizadeva za nenehno izboljševanje političnih oblik interakcij, poskuša najrazličnejše državne vzvode vlade, ampak je tudi vedno skrbelo za doseganje optimalnega ravnovesja med vsemi družbenimi skupinami prebivalstva. Uravnotežena interakcija med vsemi sloji družbe vodi k najbolj učinkovitemu razvoju in ugodnim pogojem za interakcijo med njimi.
Mimogrede, zgodovinsko izkušnjo naše države lahko obravnavamo tudi kot objektivni prispevek k svetovni zakladnici znanja o tem vprašanju. Navsezadnje komunistične družbe kot idealne oblike socialne pravičnosti ni bilo mogoče ustvariti. In na tej stopnji svoje izgradnje, ko naj bi razviti socializem postal predhodnica krone socialne pravičnosti, je družba razslojila ne le po razredih delavcev in kmetov, ki jih je razglašala država (inteligenca je veljala za sloj in začasen pojav, partokracija pa ni bila uvrščena v ločeno skupino, ki se je povezala z uradnim razredov), pa tudi na tiste družbene strukture, ki upravljajo ljudi na vseh sferah življenja.
Izkazalo se je, da je družbena neenakost objektivno določeno orodje katere koli družbene strukture, saj prav to ustvarja potrebne motivirajoče strukture za normalen razvoj človeštva.
Razlogi za socialno neenakost
Kljub številnim možnostim za presojo družbene neenakosti s strani zakonodajalcev znanstvene skupnosti o tem vprašanju, vključno s Herbertom Spencerjem, Ludwigom Gumplovičem, Williamom Sumnerjem, Karlom Marxom in drugimi, obstajata le dva osnovna razloga za njegovo pojavljanje.
Prva od njih je neenakomerna porazdelitev materialnih virov, ki jih ima družba. Razlika v oceni prispevka vsakega k skupni zakladnici človeških vrednot je temeljni razlog za ustvarjanje neenakosti. Seveda vsak posameznik prispeva svoj edinstven prispevek k razvoju družbe, kar je odvisno od njegove individualne ravni sposobnosti in pripravljenosti družbe, da sprejme to delo od njega.
Drugi dejavnik nastanka družbene neenakosti je načelo podedovanja pravic do različnih vrednosti in privilegijev, ki zagotavljajo dodatne možnosti za razdelitev različnih vrst virov (moč, prestiž in denar). Sodobni ljudje pri nas se že večkrat srečujejo na primer s problemom zaposlovanja, ko je ob enakih pogojih protekcionizem odločilni dejavnik za zasedbo zanimivega položaja ali izvedbo profesionalnega projekta.
Zadnji razlog za socialno neenakost temelji tako na neenaki dostopnosti dostojnega izobraževanja za različne družbene skupine prebivalstva kot na različnih poklicnih zagonih z isto stopnjo usposobljenosti. Tu lahko ločimo subjektivne in objektivne kriterije, ki se izražajo v posesti ravni materialnega bogastva, izobrazbe, dohodka, položaja in drugih virov. Kljub dokaj stabilnemu delu sodobne družbe, imenovanem "srednji razred", lahko razliko med drugimi družbenimi skupinami ruske družbe resnično štejemo za "neokusno". Brezno med oligarhi in brezdomci ni mogoče šteti za upravičeno le zato, ker se nekateri ukvarjajo z upravljanjem domačega gospodarstva, drugi pa so izgubili celo smisel svojega obstoja.
Celo srednjega razreda iz Rusije danes ni mogoče šteti za tisti del moderne družbe, v katerem je zmagala socialna pravičnost, saj je danes ta razred šele na stopnji tvorbe. Razlika med pogojno njeno "elito" in "dnom" že postaja presenetljiva, kar zgovorno priča o pomembnosti te teme.
Uradni aparat si zasluži ločene besede, ki imajo z opredelitvijo vrstnega reda stvari povečan vir pri razdelitvi različnih ugodnosti in privilegijev. Dejansko v zvezi s svojimi položaji ti javni uslužbenci izvajajo ustrezen nadzor in nadzor, kar posledično vodi v njihov status.
Poleg tega se je treba spomniti samega človeškega bistva, ki je že od nekdaj usmerjeno v vzpenjanje po družbeni lestvici, ki ga vodi izključno osebni motiv za dosego najugodnejšega položaja v družbi.
Razvrstitev vrst družbene neenakosti
Pri obravnavi teme družbene neenakosti je pomembno delovati s takšnim konceptom, kot je "socialna prikrajšanost" (zmanjšanje posameznikove sposobnosti sporazumevanja znotraj družbe v funkcionalnih in kulturnih vidikih).
V tem okviru je treba ločiti štiri kategorije prikrajšanosti: ekonomsko, socialno, etično in duševno.
Ekonomska prikrajšanost izhaja iz neenakomerne porazdelitve materialnih virov družbe. Pri tem je treba razlikovati dva dejavnika: objektivni in subjektivni. Ravno zaradi prisotnosti subjektivne prikrajšanosti se včasih pojavi situacija, ko se povsem zadostna oseba nagiba k občutku podcenjevanja svojih sposobnosti. Takšne razmere so danes precej ugodna tla za ustvarjanje, na primer, novih verskih gibanj.
Socialna prikrajšanost uporablja sredstva, kot so moč, prestiž in denar kot motivacijo za družbeni razvoj. To se zgodi zato, da ločimo posamezne skupine ljudi od skupne mase.
Etična prikrajšanost se pogosto pojavlja med družbo in intelektualci zaradi vrednotnega navzkrižja interesov. To nesoglasje izhaja iz dejstva, da se moralni ideali posameznikov in skupin razlikujejo od splošno sprejetih norm.
Duševna prikrajšanost je podobna etični prikrajšanosti. Vendar se nestrinjanje posameznika ali skupine ljudi in družbe tiče izključno takšnih vrednot, kot so smisel življenja, vera v Boga in iskanje novih življenjskih prioritet. Treba je razumeti, da duševna prikrajšanost pogosto izhaja iz ekonomske ali socialne prikrajšanosti in je usmerjena v izravnavo objektivnih oblik prikrajšanosti.
