Vzroki za holokavst … Lahko jih imenujemo in utemeljijo prostore. Toda noben od teh razlogov in vsi skupaj ne morejo niti utemeljiti niti pojasniti, zakaj je to postalo mogoče. Zakaj se je zgodil holokavst? Zakaj je tako imenovani "kulturni narod" mirno in odmerno ubil 6 milijonov ljudi. Za človeštvo bo to za vedno ostalo zunaj razumevanja.
Zgodovinarji, sociologi, politologi, filozofi, verski učenjaki, teologi, psihologi - na desetine znanstvenikov se trudi razvozlati vprašanje, "kaj so vzroki holokavsta." Morda lahko dajo odgovor, ki je najbližji resnici - potem - in - če se sploh lahko združijo. Zdaj razloge za holokavst obravnava vsak s svojega ozkega stališča.
Vprašanja, vprašanja, vprašanja .
Ali je antisemitizem glavni razlog? Toda morda je »čudno« razlagana ekonomska »nujnost« asimetričen odgovor na države, ki so zmagale v prvi svetovni vojni? Ali pa perverzno razumevanje medicinskih raziskav? Ali pa krivda samih ljudi, da odstopajo od svojega Boga in s tem kršijo Božji izbrani narod? Ali je bil holokavst posledica boja proti boljševiškim komunistom? Mogoče pa je vse preprostejše: slaba volja enega psihopata, ki je izkoristil moč in gojil sramotno iracionalno sovraštvo, je našel podporo pri ljudeh, kot je on, - podobno misleči v stranki, s psihološko povezano sadistično patologijo?
Vsekakor so ideologi in izvajalci holokavsta iz nekega razloga mislili, da so se pred svojimi potomci opravičili vsaj dvakrat: s sprejetjem nürnberških zakonov leta 1935 in jih leta 1942 določili v programskem načrtu genocida na konferenci Wannsee.
Vendar pa noben od vojnih zločincev, obsojenih na sojenjih v Nürnbergu in Izraelu - od Kaltenbrunnerja do Eichmanna - ni pomagal s sklicevanjem na katerega koli od sprejetih zakonov, ukazov, doktrin, odločb ali odlokov, ki zahtevajo iztrebljanje Judov, Ciganov in drugih ljudstev, saj preprost človeški in težaven pravni koncept je "kazenski red".
Antisemitizem kot premisa holokavsta
Iracionalno sovraštvo do judovskega ljudstva je že stoletja vkoreninjeno v deželo. Vire tega sovraštva lahko najdemo v goli množici ljudi, ki so bili podvrženi bojevalnemu vplivu prvih krščanskih duhovnikov in še veliko, mnogo več. To sovraštvo je že dolgo arhetip odnosa do tujcev na splošno in še posebej, kot do vseh drugih. Zato ni treba govoriti o nobenem posebnem nemškem antisemitizmu. Velikokrat v katerem koli stoletju od Kristusovega rojstva se je tu in tam iz teme izzvenelo in se zdaj pojavilo, zdaj zlobno z jezo fizionomije borcev za čistost naroda: bodisi španskih, ameriških, ruskih, ukrajinskih, poljskih, madžarskih, litovskih, arabskih islamistov in prinesite jim številke. Ko se nabere njihova kritična masa, postane čakanje na pogrome rutinsko delovanje za judovski narod.
Po prvi svetovni vojni in pred drugo so se zvoki antisemitizma za nemške Judje slišali večkrat, od časa do časa pa postajali neznosno glasni. Toda prelomnica celotne zgodovine človeštva - 30. januarja 1933 - dan, ko je predsednik Hindenburg Hitlerja imenoval za nemškega kanclerja, je zanje skoraj neopaženo.
Vendar je Hitler začel Nürnberške rasne zakone, ki so Judom odvzeli državljanske pravice, in pokol pod lepim imenom Kristallnacht je usmrdil številne tiste, ki še vedno neizogibno verjamejo v človeštvo in zdrav razum.
Zakaj potem nemški Judje niso množično zapustili "brutalizirane države", medtem ko je bilo to še mogoče? Za to obstajajo številni razlogi.
Nova nemška vlada je resnično mučno izgnala Jude iz države, vendar jih hkrati ni nameravala izpustiti "za nič". Urejene so bile vse vrste birokratskih ovir, od katerih se je bilo treba izplačati in si jih vsi niso mogli privoščiti. Tisti, ki bi lahko pogosto izoblikovali navadno filistinsko prilagodljivost, pa tudi iracionalno upanje na najboljše in racionalno prepričanje, da je njihov družbeni status še vedno neomajen. Židje, ki so ostali v Nemčiji in Avstriji, so postali prvi naseljenci metodično urejenih getov in koncentracijskih taborišč - in prve žrtve holokavsta.
Gospodarski razlogi
Ob koncu prve svetovne vojne je bila Nemčija v najhujši depresiji in gospodarski krizi. V prisotnosti bogate in uspešne plasti državljanov z judovskimi priimki.
Koncept nenehnega in vedno večjega veselja do bivanja in narodne enotnosti, ki ga je formuliral Goebbels, je bil nujno potreben za iskanje financ za ureditev splošnega praznika življenja in enega samega sovražnika za narod, okoli katerega bi se človek lahko združil.
Odločitev, ki jo je izbral Goebbels, je bila, kot zdaj nekateri ruski politologi verjamejo, genialna preprosta: sovražnik je bil imenovan za tesne in pojmovno odvratne - Judje. Po imenovanju takega sovražnika se je o vprašanju obnavljanja državne zakladnice in osebnih računov nacistične elite v švicarskih bankah odločil sam. Nihče ni iskal ali zahteval zapletenih rešitev.
Eksproprijacija znatnih sredstev, bančnih depozitov, premoženja, nakita, podjetij, trgovin, kmetij, itd. - legaliziran rop na sredi dneva in velikanski obseg izsiljevanja - kmetje, ki potujejo v tujino, so izjemno popravili nemško gospodarstvo. In zvesti "čistokrvni Arijci" so prejeli praktično vse zgoraj in za nič, kar je ostalo po "izginotju" v neobstoju.
