Križev znak je eden vidnih dokazov človekove vere v Boga. Verjame se, da se ljudje krstijo in izgovarjajo božje ime, da bi na sebe privabili Božjo milost Svetega Duha.
Zakaj se ljudje krstijo?
Križni znak je majhno duhovništvo. Kdor ga upodablja na sebi ali ga zasenči z drugimi ljudmi (na primer lastnim otrokom), privlači Božjo milost Svetega Duha. Verjame se, da je bila moč milosti podana posebej v znak Križa ne po naključju.
Križni znak ni le del verskega obreda. Je tudi odlično orožje vere. Življenje svetnikov daje različne primere dokazov o resnični duhovni moči, skoncentrirani v podobi križa.
Dejstvo je, da je Jezus Kristus s svojo zemeljsko smrtjo na križu premagal Satana in njegov ponos. Kristus je ljudi osvobodil suženjstva greha. Jezus je križ posvetil kot zmagovito orožje in ga dal zemeljskim ljudem kot orožje za boj proti sovražnikom. Križanje Jezusa Kristusa na križu je dejanje največje božanske žrtve v imenu odrešenja človeštva.
Moč križevega znamenja za človeka
Vsak človek se lahko krsti, vendar vsi ne delajo prav. Pravoslavni kristjan bi moral vedeti, da ima križev znak božja milost le, če je izveden pravilno in, kar je najpomembneje, spoštljivo.
Duhovniki pravijo, da če človek to stori naključno, na primer naključno maha z rokami, potem verjame, da se "demoni veselijo". Da se demoni ne bodo veselili, se je treba zasenčiti z znamenjem Križa, kot bi moralo biti, tako da zložite prste desne roke: kazalo, velik in srednji morata biti zaprta skupaj in enakomerno, neimenovani in mali prsti pa naj bodo upognjeni na dlan.
Vsak pravoslavni kristjan, ki verjame v Boga, se mora krstiti na začetku molitve, med molitvijo in na koncu. Poleg tega morate zasenčiti s križnim transparentom, ko se približujete nečemu svetemu: ikonam, templju itd.
Dejstvo je, da prsti pravoslavnega kristjana, ki zvesto tvorijo križevo znamenje, simbolizirajo njegovo izražanje vere v Boga Očeta, v Boga Sina in v Boga Svetega Duha kot neločljivo in vseobstojno Trojico. Dva prsta, upognjena k dlani, sta izraz dvojnosti narave Božjega Sina - človeškega in božanskega.
