Posebno mesto v Svetem pismu Stare zaveze zaseda dogodek, ki je obrnil potek razvoja človeške zgodovine. Mnogi so slišali za padec prvih ljudi in njihov izgon iz raja. Nekateri vidni umetniki so se v svojih delih celo obrnili na to temo in ta trenutek snemali na platna, ki so postala nesmrtne mojstrovine svetovnega slikarstva.
Pravoslavnost se nanaša na dejanje osebe, ki je zagrešila prvi greh. Biblija to opisuje kot uživanje prepovedanega sadja z drevesa spoznanja dobrega in zla, po katerem so ljudi izgnali iz raja.
Bistvo greha je bilo izbrati človeka, ki bo spoštoval edino božjo zapoved. Slednje je bilo dano tako, da bi se človek s svojo svobodno izbiro nenehno izboljševal v dobrem (življenje po Božji zapovedi). Biblija pravi, da so ljudje po uživanju prepovedanega sadja lahko ločili dobro in zlo. V tem času zlo vstopi v človeško življenje in padec človeka spremeni naravo ljudi. Tako se v krščanstvu zlo razume kot svobodna izbira volje osebnih bitij v prizadevanju za kršenje božanskega zakona. Ko vstopi v svet, greh (zlo) prodre v človekovo naravo in jo korenito spremeni.
Tako postane človeška narava nagnjena k grehu. Izgubi prvotno svetost in milost. Greh ni več le kršitev zakona, ampak bolezen človeške narave, ki potrebuje zdravljenje. Človek na naravni ravni ima željo in željo po grehu. Zato Kristus prihaja na svet, da reši človeka in da ljudem priložnost, da očistijo svoje duše od greha. Vendar pa je narava ljudi še vedno poškodovana. Nenadomestljiva posledica škode za človeško naravo je po učenju pravoslavnega krščanstva fizična smrt. Izkazalo se je, da je bila smrt nenaravna za osebo, ki je bila ustvarjena "niti potrebna smrtna niti potrebna nesmrtna" (citiral jo je duhovnik Oleg Davydenkov "dogmatična teologija"). Ljudje so bili nagnjeni k enemu in drugemu, odvisno od izbire svobodne volje.
Glavne posledice padca za človeško naravo so bile torej sprememba narave ljudi, vstop v človekovo življenje smrti in duhovna naklonjenost grehu.
