V krščanski tradiciji obstaja nauk posebnih cerkvenih zakramentov, med katerim se božja božja milost spušča. V pravoslavlju je sedem zakramentov, eden od njih je evharistija.
Evharistija je eden izmed cerkvenih zakramentov, med katerim se resnično bistvo Telesa in Krvi Kristusa Odrešenika čudežno nanaša na bistvo kruha in vina. Ta čudež se zgodi med evharističnim kanonom, ko duhovnik prikliče Svetega Duha na pripravljena darila.
Evharistija je osrednji trenutek božje liturgije. Ta zakrament je ustanovil sam Jezus Kristus med zadnjo večerjo. Odrešenik sam nam je zapovedal, da bomo v spomin nanj praznovali evharistijo. Če se obrnemo neposredno na evangelij, lahko preberemo, da mora vernik začeti zakrament evharistije (obhajila). Odrešenik je tako rekel, da tisti, ki niso sodelovali v svojem življenju, ne bodo imeli življenja v sebi, ker je on večno življenje tisti, ki poje Kristusovo Telo in pije Njegovo kri.
V pravoslavlju je podan jasen koncept, da so v evharistiji (ali občestvu vernikov) resnično Telo in Kri samega Kristusa. Zato je obhajilo sporočeno ne le in ne samo božja milost, temveč tudi sam Gospod, ki se združuje z njim. Omeniti velja tudi, da pravoslavci sprejemajo obhajilo pod dvema oblikama - torej Telo in kri. Med katoličani zakrament poteka pod eno obliko - samo s Telesom.
Poudariti je treba tudi, da zakrament za protestante ni veliko duhovništvo, ampak zgolj običaj, spomin na zgodovinski dogodek Odrešenikov zadnjega večerja. Zato protestanti nimajo pojma o resnični prisotnosti bistva Kristusovega telesa in krvi v kruhu in vinu.
