Začetnik svoje duhovne poti v pravoslavlju seveda postavlja veliko vprašanj glede terminologije, ki se uporablja v obrednem in molitvenem ravnanju bogoslužja. Pomemben koncept je "katizem". Z odgovorom na vprašanje »Kaj je to?« Je mogoče narediti še en korak za razumevanje tako obsežne resnice, kot je Vera v Boga.
Trenutno je opaziti ugodno ozadje za povečanje rasti uvedbe prebivalstva v pravoslavje. To je objektivno posledica premagovanja "vakuuma vere", ki ga je bilo opaziti že več generacij prejšnje dobe izgradnje "svetle prihodnosti" (1917-1991), in poznejše faze prerazporeditve premoženja v "drzne devetdesete". Iskanje Boga pri sodobnih ljudeh je neizogibno, saj dinamika življenja pomeni nedvomne zastoje in nepričakovane preobrate pri premagovanju najrazličnejših ovir in stisk.
In v tem primeru je molitev, ki pomaga ohranjati tisto duhovno udobje in mir, ki podobno kot luč v temi pomaga ohranjati osnovne življenjske smernice. Toda za učinkovito molitev morate upoštevati pravila, določena že od nekdaj. V tej zadevi je pomembno, da se pridružimo branju takšne liturgične knjige, kot je Psalter, in razumemo vrstni red njenega branja (katisma). Zato se izkaže, da je pojem "katisma" ključen v vrstnem redu molitvenega branja. Zato je treba to vprašanje razumeti na samem začetku dolge poti duhovnega vzpona.
Kaj je katizem?
Katizma je torej liturgični odsek psalmov. V prevodu iz grščine, od koder izvira vsa pravoslavna terminologija, besede "kathisma" pomenijo "sedeti." To je treba jemati dobesedno. Se pravi, med branjem katizme v službi lahko izkoristite sprostitev in ne stojite na nogah. Takoj je treba reči, da je v psalmih dvajset sklopov, ki določajo vrstni red branja katizme. Tako na primer 17. Katismo sestavlja samo en psalm 118 "Brezmadežni", 18. pa petnajst psalmov (119-133).
Tako se branje psalmov izvaja v skladu s katizmi. In vsak del katizme je sestavljen iz "članka" ali "slave", ki prevaja kot "pododdelka" ali "poglavja". V skladu s tem lahko vsaka navedba ali slava vključuje enega ali več psalmov.
Katezma za branje
Da bi besedilo katisme povezali z oznanjevanjem molitve v uradnem branju, je prvi del pohvale, ki ga je bralec recitiral, sestavljen iz besed: "Slava in zdaj. Amen." In drugi del izgovarjajo pevci na zboru. In tretji del se z bralcem spet konča: "Slava, zdaj pa Amen." Nadomestna hvala bogu med službo ustvarja potrebno vzdušje povezanosti naravnega in nadnaravnega sveta, ki simbolizira človeka in angele v njihovem enotnem impulzu enotnosti z Gospodom.
Vzemimo kot kratek zapis "K - kafizem" in "P - psalmi", lahko predstavimo njihovo strukturno konstrukcijo kot primer prvega in zadnjega (dvajsetega) Katizma: "K. I: P. 1-3 (prva slava), P. 4 -6 (druga slava), P. 7-8 (tretja slava) "in" K. XX: P. 143-144 (prva slava), P. 145-147 (druga slava), P. 148-150 (tretja slava)."
V tem okviru je treba opozoriti na en odtenek. Dejstvo je, da uradni (kanonični) psalter vsebuje 150 psalmov, vendar v grški in slovanski bibliji obstaja 151. psalm, ki ga je v epskih časih napisal neki levit, ki živi v kumranskih jamah. To so tako imenovani svitki Mrtvega morja, ki so ga oživeli za sedanje generacije vernikov. Ta 151. psalm, če je potrebno, lahko štejemo za končnega dvajsetega katizma.
Pomembno je vedeti, da Listina pravoslavne cerkve določa povsem jasen vrstni red branja za kafizem, ki pomeni branje psalmov, ki traja teden dni. To pomeni, da je v običajnih dneh enega tedna v celoti odgovornih vseh sto petdeset psalmov (dvajset kafizem). In v času Velikega posta se ta obseg branja podvoji. Tako se na Velikem koritu psalter bere dvakrat v enem tednu. Obstajajo posebne tabele, v katerih sta za branje v Vespers in Matins na voljo dan v tednu in seznam katizmosa. Poleg tega se pojem "navadni kafizem" nanaša na tiste kafizme, ki jih je treba brati na določen dan v skladu z listino.
S tedenskim branjem se mora Katizem zavedati, da se teden začne v nedeljo. Poleg tega se ena katizma bere v večerni službi, dve pa v jutranji službi. Po listini se v soboto zvečer bere večerna katisma (prva) in če na predvečer tega dne pade celonočno bdenje, se ta ukaz prekliče. Ker je v skladu z listino budnost dovoljena na predvečer vsakega nedeljskega dne, tudi Katisma ni berljiva v ponedeljek zvečer.
Pomembne točke pri branju Katisme
Posebno mesto zaseda sedemnajsti katizem, ki ga skupaj s šestnajsterico beremo ne v petek, temveč v soboto. To je posledica dejstva, da jo recitira ob polnoči. Vedeti morate tudi, da je ob razpoložljivosti polielesov za praznik (branje psalmov 135-136) branje navadne Katisme pri Vesperjih že odpovedano zaradi slave prvega od njih. In v nedeljo Vespers je tudi izgovorjena.
Med velikimi prazniki je branje Katizma pri Vesperjih odpovedano, vendar razen v soboto zvečer. V tem primeru se recitira prvi katizem. Ta izjema velja za nedeljo zvečer, ko se prebere prvo stanje katizme. Vendar se v jutranjih besedah berejo celo ob velikih Gospodovih praznikih. Toda to pravilo ne velja za velikonočni teden (prvi teden velikonočne nedelje), saj je v zvezi s tem poseben postopek čaščenja.
Posebni postopek recitiranja katizma med postom vključuje branje psalmov dvakrat tedensko. Tak obseg recitacije Katizma pomeni branje ob Vespers, Matins in ob določenih urah po posebnih psalmih. Poleg tega je treba upoštevati, da se to naročilo poleg petega tedna izvaja po jasnem urniku. Toda peti teden ob četrtkih je postrežen kanon Andreja s Kreta, v matinah pa se bere samo ena katisma. Poleg tega se v svetem tednu Psalter bere samo od ponedeljka do srede in samo enkrat. Nadalje se katizmi ne recitirajo in le na Matincih Velike sobote se psalm "Brezmadežno" bere s pohvalo.
Za Svetli teden je poskrbljeno s posebnim vrstnim redom psalmopenije. Imenujejo ga "šest psalmov", ker se namesto katizma recitirajo naslednji psalmi: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (skupaj šest). Ob tem velikem prazniku poteka slovesni pogovor kristjanov s samim Bogom, med katerim je prepovedano sedeti in se premikati.
