Post je poseben čas kesanja v življenju pravoslavnega kristjana. Abstinenca od hrane živalskega izvora, pa tudi grešni poroki, traja sedem tednov. Listina pravoslavne cerkve predvideva posebno pripravo na začetek svetega posta, izraženo v posebnem liturgičnem poimenovanju pripravljalnih tednov za sveto štirinajsto.
Leta 2015 se Lent začne 23. februarja, že 1. istega meseca pa se pri božjih službah začne uporabljati posebna knjiga - Tržaška trioda, ki vsebuje nadaljevanje pripravljalnih tednov na Korizmo. Omeniti velja, da je v liturgični tradiciji običajno, da v nedeljo imenujemo nedeljo, teden pa po našem razumevanju - teden. Torej so trije pripravljalni tedni za Lent, v katerih so štiri posebne nedelje.
1. februarja 2015 se prične teden mikancev in farizejev. V nedeljo, 1. februarja, se ob bogoslužju bere posebna evangelijska pripoved, ki pripoveduje Odreševalsko prispodobo o carju in farizeju. Bistvo prispodobe je, da ima skromna oseba večjo drznost pred Bogom kot ponosno. Ta teden ljudem nakazuje, da morajo priznati svoje grehe in kesanje, ker gre za bolj "zmagovalno" situacijo v duhovnem smislu, za razliko od tistih, za katere se zdi, da ne storijo nič narobe, a so ponosni na svojo "pravičnost".
Teden (nedelja) bludnega sina se začne 8. februarja 2015. Teden je namenjen spominjanju prispodobe o tem, kako se je bludni sin, ko je zapravil očetovo premoženje v tuji državi, kesal in se vrnil v svojo hišo. Pri tem Cerkev človeku nakazuje na potrebo po kesanju in s tem potrjuje božje usmiljenje, saj ni odpuščen greh, razen grešnika, ki se ni pokesal.
Petnajsti februar 2015 - mesna nedelja. Po tem dnevu je prepovedano jesti izdelke mesnega izvora, kljub temu pa je še vedno dovoljeno mlečno hrano, sir, jajca, ribjo hrano. To nedeljo imenujejo tudi zadnji sodni teden. Cerkev spominja na Božja pričevanja splošne sodbe o človeštvu med drugim Kristusovim prihodom.
Zadnja nedelja pred Lentom (v letu 2015 - 22. februarja) se imenuje surov teden. Na ta dan še zadnjič pred postom okušajo sir, jajca in mlečne izdelke. V liturgičnem smislu ta dan imenujemo teden spomina na Adamovo izgnanstvo. Na ta dan se pravoslavci spominjajo svetopisemske zgodbe o izgonu Adama in Eve iz raja. Tudi na ta dan se opravi obred odpuščanja, ko verniki drug drugega prosimo za odpuščanje, preden vstopijo v Veliki post. Zato zadnjo nedeljo pred sveto petdeseto imenujemo tudi odpuščeno.
