Biblija govori človeku, da je Bog ustvaril svet v šestih dneh. Ta zgodba je lahko kamen spotike za številne ljudi. Ni jasno, kako razumeti šestdnevno ustvarjanje celega sveta.
Nekatere točke Biblije ne bi smeli obravnavati dobesedno, ampak figurativno. Treba je razumeti, da dnevi Božjega ustvarjanja sveta v Svetem pismu ne pomenijo 24-urnega obdobja. Dejstvo je, da so se sonce, luna in zvezde pojavili šele na četrti dan ustvarjanja. Zato je do tega trenutka govoriti o dnevu v običajnem človeškem smislu nemogoče. Ostaja nam torej dan ustvarjanja kot časovno obdobje. Kaj je trajalo, ni znano. Lahko trdimo, da je planet nastajal na tisoče let ali celo dolga obdobja. V tem smislu lahko govorimo o evolucionizmu planeta, saj je zdaj dokazano, da se je svet razvil. Krščanstvo tega ne zavrača, ampak dodaja, da se je planet razvijal po določenih zakonih, ki jih je postavil Bog. Ni naključje, da Sveto pismo piše, da ima Bog en dan kot tisoč let in tisoč let kot en dan. Zato ne razmišljajte dobesedno na dan ustvarjanja v sodobnih časovnih kategorijah.
Bog je prvi dan ustvaril vidno nebo (kot vzdušje) in svetlobo. Ta luč ni bila posledica obstoja nebeških teles, temveč delovanje božanske milosti. Dan in noč sta se pojavila.
Drugi dan je zaznamoval nastanek zemeljske trdnosti.
Tretji dan - ustvarjanje kopnega in morij, pa tudi rastlin. Treba je razumeti, da še ni bilo sončne svetlobe. Zato so rastline prejele kakšen drug vir svetlobe (tako je mogoče razlagati krščansko pripoved). Verjetno bi to lahko bila ista božja svetloba. Zelene, drevesa in rastline bi lahko Bog ustvaril pred preostalim živalskim kraljestvom, tako da bi bila zemlja pripravljena za dojemanje različnih drugih živih bitij.
Četrti dan so se pojavila nebeška telesa: sonce, luna in zvezde.
Peti dan je ustvarjanje sveta zaznamovalo razvoj različnih oblik živih bitij, šesti dan pa človek.
Kot smo že omenili, so se v okviru vsakega dne odvijali procesi evolucije živih vrst. Vendar je za vse to veljal splošni naravni zakon, ki ga je ustanovil Bog. Darwin je še dejal, da je Gospod povzročil nastanek nekaterih evolucijskih procesov, saj je v Bogu začetek verige tvorjenja živih bitij.
Tako učenje Cerkve ne nasprotuje znanosti v teoriji o večmilijonski tvorbi sveta (izjema je lahko le dejstvo človekovega izvora iz neposrednega božjega delovanja šestega dne ustvarjanja, katerega namen je ustvariti edinstveno novo osebo, ki ima duhovne lastnosti in nosi podobo in podobo Stvarnika).
