Koncept marginalnosti je sociološki izraz, ki se je v znanosti pojavil v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Toda sami marginalci - ljudje, ki sestavljajo posebno družbeno skupino, so obstajali že dolgo, preden so znanstveniki uvedli ta izraz. To so ljudje, ki se iz nekega razloga niso vklopili v družbeno-kulturni sistem družbe. V začetku dvajsetega stoletja so se začele oblikovati velike skupine marginalov. Toda verjetno se je prva meja pojavila v primitivni dobi.
Izraz „marginalnost“ so ameriški sociologi uvedli, da bi označili družbeni pojav, ki ga opazujejo: ustvarjanje priseljencev zaprtih skupnosti zaradi nezmožnosti, da bi se takoj vklopili v ameriški način življenja. Za nov izraz je bila izbrana latinska beseda marginalis, kar v prevodu pomeni "nahaja se na robu." Tako so bile skupine priseljencev označene kot skupine, ki so se izvlekle iz svojega domačega kulturnega sloja in se niso ukoreninile na novih tleh.
Za obrobno skupino je značilna posebna kultura, ki je pogosto v nasprotju s prevladujočimi kulturnimi stališči v družbi. Tipičen primer je italijanska mafija v Ameriki. Don Corleone in njegova družina so za ameriško družbo obrobni elementi.
V strogem smislu družbenega izraza so se prvi robniki pojavili konec 19. - v začetku 20. stoletja v ključavnem kotlu ameriškega priseljevanja. To so bili ljudje dveh kultur, ki so hkrati pripadali dvema svetovoma. Seveda ne samo v ZDA, podobne pojave so opazili: na primer, Brazilija je približno istočasno povabila na plantaže italijanske priseljence, ki se niso takoj vklopili v obstoječo družbo na enak način s potomci portugalcev in so jih pogosto dojemali kot "bele črnce".
Mejne skupine se lahko pojavijo tudi kot posledica velikih družbenih preobratov. Na primer, revolucija v Rusiji je privedla do velikega števila marginaliziranih ljudi - ljudje so se potegnili iz okvira svojega razreda in so težko našli svoje mesto v novi družbi. Na primer, otroci ulice 1920-ih so značilna obrobna skupina.
Postopoma se je koncept marginalnosti v znanosti širil. Pojavil se je koncept "individualne marginalnosti". Ta je širši od marginalnosti kot družbenega pojava. I.V. Malyshev v knjigi "marginalna umetnost" označuje marginalnost kot "ekstrasistemsko". Odposlanci so lahko ljudje, ki ohranjajo preteklost; pred njihovo starostjo; preprosto »izgubljeni« in ne najdejo mesta v družbi in njeni kulturi.
V tem smislu se lahko imenujejo marginali, po Viktorju Šenderoviču, Saharovu, Thomasu Mannu in celo Kristusu.
Torej, prva mejna, najverjetneje, se je pojavila na zori človeštva. Morda so bili prvi homosapienci ravno marginalizirani!
Ker je družba previdna obrobjem, je bilo življenje "nesistematičnih" ljudi v zgodovini človeštva kompleksno in, žal, običajno kratko. Nekateri od njih so postali socialna lumpenka, ki so jo odklonile parije, mnogim pa je uspelo kulturo premakniti naprej, da so začrtali nove smernice razvoja družbe.
Ogorčeni umetniki, na primer, so bili pogosto marginalizirani. Pogumno so zavrnili tradicionalne vrednote in ustvarili svoje. Diogen je bil na primer marginalen. Meji so bili dekadenti. Sovjetske dude so bile obrobne.
Konec 20. in v začetku 21. stoletja je postalo število marginaliziranih veliko večje kot v kateri koli drugi zgodovinski dobi. Različna neformalna gibanja so običajno marginalizirana. Toleranca sodobne družbe omogoča, da predstavniki marginaliziranih slojev živijo v svojem koordinatnem sistemu svobodneje kot prej.
