Bolgarska vedeževalka in zdravilka Vanga je v svetu splošno znana kot ženska, ki je v svojem življenju imela dar predvidevanja in zdravljenja. Wang mnogi menijo za svetnika, vendar ima pravoslavna cerkev drugačen odnos do življenja in dela bolgarskega "čudežnika".
Vanga se je rodila leta 1911 v majhnem mestu Strumica (sedanje ozemlje Makedonije). Živela je 85 let, od tridesetega leta je imela dar predvidevanja, po katerem je Vanga začela sprejemati ljudi in jim nuditi raznoliko pomoč pri vsakodnevnih potrebah.
V nasprotju s stališčem mnogih je Pravoslavna cerkev do Vange izredno negativna in to ne velja le za rusko cerkev, ampak tudi za bolgarsko pravoslavno cerkev. Takšen odnos je povsem naraven, saj krščanstvo zavrača vse vrste zunajsodne percepcije, čarovništva in vedeževanja. Da bi lažje razumeli življenje "stare ženske", je treba natančneje preučiti, kako in s kakšno močjo je Wang napovedoval in zdravil.
Bolgarska prerokinja je sama dejala, da je bila moč v njej iz "velikih duhov". Še več, napovedi stare ženske so bile narejene med zadnjim vstopom v trans. Vanga je dejala, da so te "sile" vstopile vanjo, ji dajala navodila in prav v nezavedni osebnosti so se prerokbe uresničile. Zato se zdravilec med sejami ni spomnil ničesar.
Takšni pogoji so obsedeni z demoni. Iz Svetega pisma je znano, da temne sile poznajo prihodnost, delajo lahko celo čudeže. Zato Cerkev ljudem oznanja: moči Vanga niso bile sveta božja milost - zato tudi o svetosti ni mogoče govoriti. Sveti ljudje, preroki so jasno razmišljali, kar ni mogoče reči o bolgarskem vedeževalcu (tako iz njenih besed, kakor tudi iz besed očividcev in udeležencev različnih sej). Tako so v Vangi osebnost potisnili demonske sile.
Med sejami so bili primeri, ko je Vanga, ki je vstopila v trans, začela objavljati živalsko godrnjanje, govorila z drugimi glasovi. Vse to je dokaz obsedenosti z zlimi silami.
Teološki preroki nimajo ničesar skupnega s krščanstvom. Vanga je še posebej pripovedovala, kako se ji je prikazal Kristus v obliki ognjene krogle. Nadalje je rekla, da Kristus nima oblike. Takšno učenje je pravoslavje nesprejemljivo in v celoti zavrača resnično dejstvo Inkarnacije Jezusa Kristusa. Torej, Božjega odrešenja človeštva s trpljenjem na križu ni mogoče upoštevati.
Wang ni zanikal možnosti ponovnega rojstva duš, kar je krščanstvu tuje. Verjela je tudi, da lahko duše vstopijo v druge ljudi. Še posebej je s tem pojasnila občasno odsotnost spomina na svoje sorodnike in prijatelje.
Po Wanga je človeško življenje povsem vnaprej določeno, obstaja globalni fatalizem. Pravoslavna cerkev uči, da je vse človeštvo vnaprej določeno samo za odrešenje, vendar ima vsak človek svobodno voljo. Vsaka oseba ima pravico izbrati življenjsko pot in se odločiti, ali si bo prizadevala biti z Bogom ali ne.
Poleg tega je Wang verjel v obstoj vesoljcev in je bil pozitiven glede učenja teozofov. Rezultat slednjega je bila zdravilčeva želja po tem, da bi postavil tempelj, v katerem so "ikone" naslikali Svetlin Rusev, živ predstavnik teozofije. Notranjost "templja" je težek prizor: slike so upodobljene v temnih, groznih teozofskih tonih, tuje krščanske tradicije. V tej zgradbi je podoba same zdravilke, na kateri blagoslavlja duhovnika. To kaže na velik duhovni čar in ponos, saj v krščanski tradiciji takšen blagoslov ustreza Materi Božji.
Vsa ta pričevanja kažejo, da Vanga ni svetnica, a je bila v svojem življenju vozilo temnih sil in je bila v duhovnem šarmu. Prerokinja sama je pred smrtjo rekla, da gre "dol". Sveti asketi so v umirajoči uri nasprotno razmišljali o visokem - o Bogu in o prihodnjem večnem življenju v nebeškem kraljestvu.
