Trenutno obstaja praksa krsta dojenčkov z botri. Mnogi fiziološki očki in matere so zelo previdni pri izbiri botra. Vendar pa lahko nekatere vraževernosti v zvezi z botri in hčerki včasih ovirajo izbiro.
Obstaja mnenje, da je nemogoče izbrati botra, ki je vdova za dojenčka. V nasprotnem primeru se usoda botra lahko prenese na botra tudi sama. Pravoslavna cerkev jasno daje svojo vizijo tega vprašanja - prenosa "prekletstva" in "usode" s sprejemnikov (botri) na bogove ne pride.
V pravoslavni teologiji ni pojma "usoda" kot takega. Zato ni smiselno govoriti o usodi kot o nečem neodvisnem neposredno od človeka in od božanske volje (v kontekstu krščanskega nauka). Pravoslavci ne verjamejo v rock. Poleg tega ni vredno govoriti o prenosu usode z botra na boter. To je nesmiselno, povsem ne-pravoslavno mnenje. Dejansko je v zakramentu krsta določeno duhovno sorodstvo med botri in botri, vendar to ne pomeni povezave "usod".
Pravoslavna cerkev daje jasna navodila, kdo so lahko botri in kdo ne smejo. O vdovcih in vdovah se ne govori nič. Ta kategorija ljudi ne sodi pod prepoved, da so botri. V skladu s krščanskim svetovnim nazorom je treba zapomniti, da se botri ne bi smeli poročiti drug z drugim (botra mama in oče), fiziološki starši, ateisti, sektaši, predstavniki heterodoksa ne morejo biti botri. je zaželeno, da bi kot botra izbirali celo krščene, a nekrščene ljudi. Pravoslavna cerkev svetuje, naj izberejo tiste, ki vedo o nauku Cerkve kot botra, ker imajo prejemniki dolžnost, da vzgajajo otroka v pravoslavni veri.
Tako pravoslavni človek ne bi smel biti pozoren na vraževerja, povezana s prenosom "usode" iz zaznavalcev na botre.
