Krščanska cerkev je zelo pomembna za opravljanje zakonske dolžnosti. Vendar se lahko postavlja vprašanje glede pravoslavne tradicije intimnosti zakoncev med postom. To je še posebej zanimivo za izvirne pravoslavne ali tiste, ki radovedno odpirajo tančico suspenza v zakonskih odnosih kristjanov.
Moški in ženska, ki se poročita, postaneta eno. In če je bil zakrament poroke, potem lahko že govorimo o konkretni zaprtosti in enotnosti, ne le v figurativnem duhovnem smislu, ampak tudi o enotnosti v krščanski razlagi. Krščanska družina je združena v meri svojih misli in pogledov na način bivanja, odnose med seboj, pa tudi po zaslugi enega Popolitelja cerkvene poroke - Boga. Zelo pomembno je razmisliti o enotnosti s spolnega vidika. V tem smislu se pravoslavni ne bi smeli razlikovati od vseh drugih. Moralni okvir in norme so enake za vse človeštvo. Zakonska dolžnost je družinska dolžnost vsake stranke, zato seksa ne more šteti za nekaj grešnega in nečistega. To je manifestacija ljubezni med dvema osebama.
Zato vprašanje dovoljenja za spolni stik med postom nima določenega razloga za nasprotovanje. Pravoslavni se lahko ljubijo med postnimi dnevi ali dolgimi posti. Apostol Pavel v enem od svojih pisem jasno pravi, da se žena ne sme odmakniti od moža in obratno. Kljub temu sledi pomembna pripomba, da bi se morali vzdržati seksa zaradi posta in molitve, vendar le po medsebojnem dogovoru.
Izkaže se, da če se par zaradi želje po postu soglasno odloči, da se za nekaj časa vzdrži spolne intimnosti, potem je to dobro. Če pa se eden od zakoncev ne želi vzdržati intimnosti, drugega partnerja nima pravice zavrniti, in sicer samo na podlagi prepovedi seksa na tešče.
Toda obstajajo dnevi, ko je med postom nezaželeno ali celo prepovedano seksati. Torej, veliki petek in ves sveti teden lahko vidimo v tem kontekstu. Poseben čas, v katerem Cerkev prepoveduje sklepati intimen odnos, so dnevi priprave na zakrament svetega obhajila. To je čas posebne molitve, zato je tu potrebna abstinenca od spolne intimnosti. Toda preostali čas na tej točki ni jasnih znakov, zato imajo pravoslavni zakonci sami pravico, da se odločijo, kako si bodo uredili svoje spolno življenje.
