Farizem v sodobnem smislu je sopomenka za hinavščino in hinavščino. Zgodovina nastanka ne pozna vsak človek, ki mu je besedišče dalo besedo. In izvira iz stare Judeje.
Farizejska sekta se je pojavila v II stoletju pred našim štetjem. Nekateri Judje, ki se ne strinjajo z določenimi določbami doktrine o judovstvu, so ustvarili svoje verske in filozofske šole. Sprva je bila beseda "farizej", ki dobesedno pomeni "ločen", žaljiv vzdevek. A sčasoma se je začelo izgovarjati s spoštovanjem. Farizeji so videli pot do odrešenja svojega ljudstva skozi spoštovanje vseh tradicij, spoštovanje obredov, ki so se prenašali iz roda v rod - "ustni zakon" in so bili v nasprotju z zakonom, zapisanim v Tori.
V času Jezusa Kristusa je bila mogočna sekta, vendar je gibanje že propadlo - farizeji so postali fanatiki in kasuisti. Jezus je z njimi veliko razpravljal. Farizeje je zanikal v pridiganju, ki ga sami niso izpolnili, saj so menili, da so pravični. V 12. poglavju Evangelija po Luki Jezus enači farizej s hinavščino: "Medtem, ko se je na tisoče ljudi zbralo, da so se med seboj gneče, je začel najprej svojim učencem reči: pazite na farizejski kvas, ki je hinavščina." Pravzaprav sodobno razumevanje farizeja temelji predvsem na teh besedah. Ironično je, da je krščanstvo, ki ga je nekoč zameril vsem hinavcem, v Evropi postalo prevladujoča religija v Evropi in je dobilo farizejski značaj, kar je povzročilo fenomen reformacije, ki je zanikal formalizem, zunanjo pobožnost in hinavščino ministrov katoliške cerkve.
Trenutno je farizej formalni pristop k morali, negativna kakovost osebnosti, za katero sta značilna hinavščina in hinavščina. Njegovo bistvo je v strogi, vendar ne resnični, ampak ostudni, formalni izvedbi moralnih pravil. V farizejskem razumevanju se morala slepi, da slepo sledi obredu, ki je že izgubil svoje resnično ozadje. Farizeju kot poosebitvi zunanje morale nasprotujejo notranja morala in osebna prepričanja.
