Kolegialnost je zelo širok pojem. Zajema vse vidike življenja posamezne družbe, vse moralne, moralne in etične standarde znotraj nje. Pogosto nasprotuje individualizmu, egoizmu.
Mnogi ljudje razlagajo ta koncept dvoumno, ne povsem pravilno. Po filozofskem slovarju je kolegialnost enotnost vseh članov Cerkve, da skupaj najdejo pot do odrešenja. Ta enotnost temelji na Kristusovi ljubezni in njegovi božji pravičnosti, ki je postala dostopna vsem članom Cerkve. Avtorstvo nastanka izraza je pripisano ruskemu filozofu A.S. Khomyakov. Velik enciklopedični slovar kolegialnost razlaga kot enega od znakov krščanske cerkve, ki zajema njegovo samo-dojemanje kot univerzalno in univerzalno.
V okviru kolegialnosti človek ne razmišlja o osebni sreči zunaj skupnosti, lahko se uresniči samo v primeru predanega dela v skupno dobro. Tako kot slavofili v 19. stoletju tudi sodobni ruski filozofi znanstveniki nasprotujejo slovanski kolegialnosti zahodne demokracije. Če v demokratični družbi smisel življenja postane priznanje moči večine v škodo manjšine, potem v kolegialnem smislu ta smisel postane priznavanje moralnih vrednot drug drugega, sprejetje vseh članov sveta, kakršni so, izpopolnjevanje za višji namen. In najvišji cilj za posvetnega človeka je ustvarjanje socialno pravične humanistične družbe. Razlika med spravno družbo od demokratične je v duševni skupnosti posameznikov, ki so osebno svobodni. Sploh ne opušča institucije državnosti.
Nasprotujejo katolicizmu katolicizmu, namreč njegovemu avtoritarizmu; nima nič skupnega s protestantskim individualizmom, iz katerega je pravzaprav zrasla sodobna demokracija.
Če povzamemo, recimo, da je kolegialnost notranja popolnost, celostna kombinacija enotnosti in svobode ljudi, ki jih združuje ljubezen do istih vrednot. To je izključno slovansko, pravoslavno razumevanje sveta.
