Mati Tereza je bila 4. septembra 2016 razglašena za svetnico. Njen lik je že dolgo postal element popularne kulture, toda zakaj je toliko glasov proti njeni kanonizaciji?
Agnes Gonje Boyagiu (pravo ime matere Tereze) se je rodila v Makedoniji leta 1910. Po smrti očeta je Agnes vzgajala samo mati in jo vzgajala v zelo verskem duhu. Zato se je deklica pri 18 letih pridružila irski katoliški misijonarski organizaciji Loreto.
Takrat si Agnes vzame ime Teresa in odpotuje k sestri milosti v Indijo, kjer mora otroke naučiti angleščine. Čez deset let se Tereza odloči boriti proti revščini in začne iz indijskega mesta Kalkute. Najprej odpre šolo za revne. Kmalu - začne pomagati tistim, ki potrebujejo hrano, in nudi brezplačno medicinsko oskrbo.
Dve leti pozneje, leta 1950, je Vatikan dal Tereziji dovoljenje za ustanovitev samostanske kongregacije „Sestre misijonarke ljubezni“.
Prva pomembna akcija Matere Terezije v okviru kongregacije je bila odprtje zavetišča za umirajoče. Po uradnih podatkih so ljudem ob smrti nudili zdravstveno oskrbo in verske obrede, ki so bili v skladu z religijo osebe.
Mati Tereza je čez nekaj časa ustanovila zavetišče za bolnike z gobavostmi. In že leta 1955 so odprli prvo zavetišče za otroke. Takrat je prava slava prišla v poslanstvo Matere Terezije: dobrodelni prispevki so padli z vsega sveta.
Prvo zatočišče misije Matere Terezije zunaj Indije se je odprlo v Venezueli leta 1965, nato pa jih je bilo vedno več: odprli so se v Aziji, Afriki, Ameriki in ZDA. Osebna priljubljenost Matere Terezije se je po izdaji knjige in filma "Nekaj lepega za Boga" Malcolma Maggerija močno povečala. Leta 1979 je Tereza prejela Nobelovo nagrado za mir z besedilom "Za dejavnosti v pomoči potrebnemu človeku".
Mati Tereza je svojo misijo vodila do leta 1997. Šest mesecev pred smrtjo je umaknila avtoriteto glave. Tereza je umrla v 87. letu starosti 5. septembra 1997. Takrat je na misijo pripadlo okoli 4.000 sester in 300 bratov, v delo pa je bilo vključenih več kot 100 tisoč prostovoljcev. Misije so delovale v 610 centrih v 123 državah.
Leta 2003 je papež Janez Pavel II. Mati Terezijo razglasil za blaženo. Papež Frančišek jo je letos kanoniziral za sveto Terezijo iz Kalkute.
Trpljenje ali pomoč?
Prva kritika dejavnosti Matere Terezije se je pojavila dovolj hitro. Do danes je glavni očitek njenemu poslanstvu kakovost zdravstvenih storitev, ki so bile zagotovljene v njenih zavetiščih.
Kritiki so dejali, da v njenih domovih umirajoči ni rešil nikogar, četudi je imela oseba možnost, da si opomore in preživi. Bolniki sploh niso prejemali zdravil proti bolečinam.
Leta 1991 je članek Robina Foxa, urednika britanskega medicinskega časopisa The Lancet, postal škandal. Napisal je, da v zavetiščih Tehtnice kraljuje "nesistematičen" red. Fox se je strinjal, da so paciente vzdrževali čiste, jih negovali in zdravili svoje rane ter jih zdravili, vendar je urednica trdila, da so sestre sprejemale pomembne odločitve o bolnikih brez zdravstvene izobrazbe.
V zavetiščih ni bilo pravih zdravnikov in sestre preprosto niso opazile razlike med ozdravljivimi in neozdravljivimi pacienti. Fox tudi jasno razlikuje med hospicami in domovi umirajoče matere Tereze: slednji jim je primanjkovalo močnih zdravil proti bolečinam, da bi jih obravnavali kot kraje, kjer se ljudje z minimalnim trpljenjem srečujejo s smrtjo. Fox je tudi napisal, da igle niso bile sterilizirane, sestre so jih preprosto sprale z vročo vodo, kar je pustilo nevarnost zastrupitve krvi.
Enake izjave je Mary Loudon, nekdanja prostovoljna misija, izrazila v dokumentarcu o znani nasprotnici Matere Tereze Christopher Hitchens "Angel iz pekla Mati Tereza Kalkuška".
Ne - splavom in drugim kontracepcijskim sredstvom
Še posebej veliko meh kritik je mati Tereza povzročila svoj odnos do splava in kontracepcije. Če se je predstavila kot zagovornica revnih, je tudi trdila, da ne bi smelo biti nadzora nad rojstvom.
"Medtem milijoni umrejo zaradi razloga, da je bila volja njihovih mater taka. In ravno to danes najbolj boli svet, "je eden prvih stavkov Nobelovega govora Matere Terezije.
In v svojem govoru na Irskem je mati Tereza ljudi nagovorila z naslednjim sporočilom: "Obljubimo Devici Mariji, ki Irsko tako ljubi, da v državi ne bomo dovolili niti enega splava in nobenih kontracepcijskih sredstev."
To stališče je za katoliškega fundamentalista naravno, vendar je marsikoga presenetilo, da takšne izjave poda oseba, ki vsak dan gleda trpljenje prenaseljene Indije - države, ki se zaduši v revščini in bolezni.
Tu se velja spomniti znane izjave Matere Terezije z novinarske konference leta 1981. Na vprašanje "ali učite uboge, da zdržijo svojo usodo?" redovnica je odgovorila: „Verjamem, da je čudovito, ko revni ljudje sprejmejo svojo usodo in svoje trpljenje delijo s Kristusom. Mislim, da trpljenje teh ljudi resnično pomaga svetu."
Milijonsko popuščanje
V devetdesetih letih prejšnjega stoletja so se začele terjatve tudi do finančnega poslovanja sester iz organizacije Mati Tereza. Eden prvih škandalov je bila povezava z ameriškim bankirjem Charlesom Keithingom, ki je bil znan kot katoliški fundamentalist. Keating je za Theresa Mission doniral 1, 25 milijona dolarjev.
In ko je bila Keatingjeva obtožena goljufije in aretirana, je mati Tereza napisala sodniku pismo, v katerem jo prosi, naj pokaže prizanesljivost do Keatinga, saj je veliko dal v dobrodelne namene."
Vіdpovív njen namestnik okrožni državni tožilec Paul Tjorlі. V pismu je pozval mamo Terezo, naj vrne denar, ukraden od navadnih ljudi, s pomočjo prevare. In celo citiral Sveto pismo. Vendar se je na tej korespondenci prekinila. Mati Tereza ni nikoli odgovorila na pismo tožilke.
Leta 1991 je nemška revija Stern objavila članek, v katerem je navedla, da je za te cilje porabilo le 7% sredstev, ki jih je zbrala misija za to leto. Kam je odšel preostali denar, še vedno ni znano.
Članek v Sternu navaja nekdanjo glasilo Susan Shields, ki pravi, da sta sestri na misiji v New Yorku vsak večer preživljali več ur za obdelavo donacij pošte. Zneski so segali od pet dolarjev do sto tisoč. Večina donacij je prišla pred božičem. Stern je ocenil donacije za vse misije na 100 milijonov dolarjev na leto.
Robin Fox, ki smo ga omenili že prej, je bil iskreno presenečen, zakaj zdravniki niso bili povabljeni v domove umirajočih, ker je kongregacija imela dovolj donatorskih sredstev. Po njegovem mnenju je misija bolj verjetno posnemala opravljanje medicinskih storitev kot resnično pomoč.
Misija je bila resno kritizirana tudi zaradi dejstva, da je mati Tereza med naravnimi nesrečami v Indiji, katerih žrtev je bilo sto tisoč, vse pozvala, naj molijo za žrtve, vendar nikoli ni nakazala sredstev za njihovo pomoč.
Vstopnica v raj
Nekdanja misijonarka Susan Shields se spominja tudi, da so sestre ob smrti vprašale pacienta, če želi "vozovnico v raj." In če je oseba, izčrpana od trpljenja in bolečin, odgovorila pritrdilno, sestra jo je skrivaj krstila: na glavo je nanesla mokro tkivo, kot da bi se ohladila, in tiho opravila slovesnost. Shields je edini, ki je javno sporočil krst muslimanov in hindujcev v domovih za mater Terezo.
Močni prijatelji
Mati Tereza je bila prijateljica z močmi, ki so. Nagrado je mirno sprejela iz rok ameriškega predsednika Reagana, ki ga je kritizirala zaradi agresivnih vojaških akcij in napadov. Leta 1981 je nuna prejela nagrado haitijskega diktatorja Jean-Clauda Duvalierja, proti kateremu so nato izvedli državni udar. Izkazalo se je, da si je prisvojil skoraj vsa sredstva državnega proračuna, mati Tereza pa je zelo ugodno spregovorila o njegovem režimu.
Položil je rože na grob Enverja Hoxhe, totalitarnega voditelja njene rodne Albanije. Prav z njegovimi navodili so bili v državi brutalno preganjani predstavniki katere koli vere.
Podprla je kandidaturo Licha Jellyja za Nobelovo nagrado za literaturo, čeprav je bil vpleten v poboje in korupcijo v Italiji, imel pa je tudi tesne vezi z neofašističnim gibanjem in argentinsko vojaško hunto.
Dvojni standard
Christopher Hitchens je kritiziral mater Terezo, da se je zdravila v najboljših zahodnih in indijskih klinikah, in ni zaupala zdravja lastni misiji.
Sama Tereza je v dnevnikih in dopisovanju (na njeno zahtevo bi jih morali po smrti zažgati, a namesto tega objavljati) večkrat zapisala, da je izgubila vero v Boga. Tu je na primer citat iz pisma njenemu mentorju: „Počutim se izgubljeno. Gospod me ne ljubi. Bog ne more biti Bog. Morda ga ni."
Ko je bila mati Tereza hospitalizirana zaradi srčnih težav, je nadškof v Kalkuti predlagal slovesnost o eksorcizmu, s katero se je mati Tereza strinjala.
Nekateri so kritizirali vzvišenost Matere Terezije, ker je padla pod zgodovinsko kolonialno tradicijo - bela ženska žrtvuje udobje in naredi nekaj za črne, obarvane, neizobražene in umazane domorodce. V takšnih razmerah je zahodna javnost nagnjena k temu, da opazi tak značaj in ne vidi dejanj lokalnih prebivalcev, ki se trudijo tudi izboljšati položaj.
Zdravnik in pisatelj indijskega porekla Arup Chatterjee, ki je veliko pisal o materi Terezi, to tezo potrjuje z naslednjim dejstvom: leta 1998 z 200 dobrodelnimi organizacijami, ki delujejo v Kalkuti, "Sestre" niso bile največje. Na primer, »Gospodov zbor« - organizacija je veljala za največjo, ki dnevno hrani okoli 18.000 ljudi.
