Moskovska šola ikonskega slikarstva se razvija precej pozno. Njegov razcvet je prišel konec 14. - začetek 15. stoletja - obdobje krepitve Moskovske kneževine. Največji predstavniki moskovske šole so bili skoraj vsi izjemni slikarji starodavne Rusije - Feofan Grek, Andrej Rublev, Daniil Cherny in Dionizije.
V Moskvi se je ob koncu življenja in kariere pojavil vodilni mojster novomeške ikonske šole Feofan Grek. Slike ohranitvene stolnice moskovskega Kremlja, na katerih je delal skupaj z Andrejem Rublevim in Prohorjem iz Gorodeca, se niso ohranile. Moskovska šola je zato za današnje poznavalce starodavne ruske ikonografije povezana predvsem z delom Andreja Rubleva in umetnikov njegove usmeritve.
Andreja Rubleva in njegovih privržencev
Delo Andreja Rubleva temelji na filozofiji dobrote in lepote, harmonični kombinaciji duhovnih in materialnih načel. Zato njegov Odrešenik ni videti neusmiljen sodnik in grozljiv vsemogočni. Je ljubeč, sočuten in odpuščajoč Bog. Vrhunec Rublevove ustvarjalnosti, pa tudi vse starodavne ruske slike, je bila slavna "Trojica", katere trije angeli so nekakšen simbol dobrega, žrtvovanja in ljubezni.
Privrženci Rublevovega trenda v ikonskem slikarstvu se niso osredotočali toliko na duhovno polnjenje slik, kot na zunanje značilnosti: enostavnost figur, uporabo gladkih linij pri pisanju obrazov in ustvarjanje kontrastne barvne sheme. Eden od primerov tega pristopa je ikona neznanega moskovskega mojstra "Vstop Gospodov v Jeruzalem."
Druga značilnost moskovske šole ikonskega slikarstva je bila uvedba številnih ikonografskih slik in ploskev resničnih kanoniziranih posvetnih in verskih oseb.
