Kako vojna spreminja ljudi

Niti ena oseba na zemlji, ki se je nekoč neposredno ali posredno spopadla z vojno, ne more ostati enaka. Vojna bo kot lakmusov test razkrila skrite občutke in nagone, pravi odnos do ljudi, do tujčeve osebnosti, razkrila bo stopnjo razvoja in stabilnosti psihe.

Navodila za uporabo

V vojnem času se psiha tisoč in milijonov ljudi, tako ali drugače vpletenih v vojno, vsakodnevno negativno prizadene: vojna a priori postavlja človeško psiho v obmejno stanje. Negativni vpliv ni sposoben miniti kot kihanje sam. Za izstop iz nje je potrebna psihološka rehabilitacija. Praviloma je redka, skoraj nikoli zagotovljena. Tako se bolezen poganja v notranjost.

V kombinaciji z množično, agresivno medijsko propagando, ki je večinoma usmerjena na marginalizirane segmente prebivalstva, vendar prizadene druge sloje družbe, ki se jim niso sposobni upreti, se mejno stanje razširi na raven skupne latentne psihoze, kar lahko negativno vpliva na naslednje generacije. V zgodovini je veliko primerov: od stanja nemške družbe po prvi svetovni vojni do poraza sovjetske vojske v afganistanski vojni v kombinaciji s porazom ZSSR v hladni vojni. Poraženi praviloma skoraj vedno iščejo maščevanje in s tem sprožijo nove vojne.

Ne glede na to, kje je oseba med vojno - na prednji črti, zadaj na prednji črti ali globokem zadnjem delu, se v njem prebudijo ostri občutki in potlačeni nagoni. In nagon samoohranitve, ki je seveda pogosto v nasprotju z moralnimi postulati, ki jih daje civilno življenje, je na prvem mestu.

Toda višja stopnja duševnega razvoja človeka, bolj sposobna je samopožrtvovanja, tem močnejša je potreba po uresničevanju moralnih načel, ki jih daje družba. Vojna z univerzalno bolečino ljudi preizkuša moč in šibkost, človeštvo in grozodejstva, iz najbolj skritih kotičkov možganov vleče uničujoče ali ustvarjajo nagone. Nemogoče je predvideti, kaj se lahko v nepredvideni situaciji pojavi iz globine zavesti vsakega posameznika.

Nedavne vojne so dale veliko primerov tega. Na primer, Arkadij Babčenko, ki je služil kot plačan, o tem piše v svoji knjigi, ki je postal vojni novinar prav po zadnji vojni v Čečeniji:"

Zakaj so umrli vaši vojni darovani bratje? Zakaj so ubijali ljudi? Zakaj so streljali na dobro, pravičnost, vero, ljubezen? Zakaj so zdrobili otroke? Bombardirane ženske? Zakaj je svet potreboval to dekle z razbito glavo in v bližini, v cinku izpod kartuš, v svojih možganih? Zakaj? Toda nihče ne pripoveduje. /

/ Povej mi, kako sta umrla na obkroženih kontrolnih točkah avgusta devetinšestdeset! Povejte, kako se fantje trudijo, ko jih krogla zadene. Povej mi! Preživeli ste samo zato, ker smo umrli - dolgujete nam! Morajo vedeti! Nihče ne bo umrl, dokler ne ugotovi, kaj je vojna! "- in črte s krvjo gredo eno za drugo, vodka pa se muči v litrih, smrt in norost pa sedita s teboj v objemu in potegneta pero."

Trenutno so v Kijevu, Dnepropetrovsku in drugih mestih Ukrajine - državi, kjer se vojaške operacije vsiljujejo od zunaj - ljudje vsak dan na meji odnosov med seboj, z vojno in njenimi posledicami. Nekateri od običajnih, ki v civilnem življenju morda niti niso najbolj moralni, so postali poveličeni bojevniki: eden tistih, ki združuje narod. V nekom, kot je blogerka Olena Stepova, je vojna vzbudila pisateljev dar. Številni najdejo osebno moralno zadovoljstvo pri prostovoljnem delu, tudi v bolnišnicah: mladi, zreli, starejši, a ne ravnodušni, vsak dan po svoji glavni službi pridejo v bolnišnice in si umivajo tla, umivajo ranjene pri postelji, govorijo, hranijo in pomirjajo sorodnike v bližini oddelkov za intenzivno nego, podpirajo ranjene mlade in zrele fante s svojo ustvarjalnostjo, kot to počne ukrajinski umetnik Aleksej Gorbunov.

Vendar obstajajo tudi drugi - tisti na drugi strani: za njimi se iz jama brez glavic, nog in spolovil vzamejo razkaljena telesa. Z veseljem pozirajo na ozadju raztrganih teles in možganov, raztresenih po asfaltu. Po njih ne ostanejo samo razgaljena zemlja in razgaljena telesa, temveč tudi pohabljene duše. A prav njihova propaganda, ki jo angažirajo tisti, ki je iz osebnih interesov in duševnih odstopanj sprostila bratoubilaški pokol, jim pravijo junaki in milijoni verjamejo v to - krog se znova zapre: moralno nadomešča pokvarjen izgovor zla. In to pomeni, da težave namerno poganjajo v notranjosti in prihodnje generacije vojskujočih se strank niso imune pred novo vojno.

Zato kljub temu, da je minilo že skoraj sto let, sklepi akademika Pavlova, ki jih je sprejel v nobelovem predavanju "O ruskem umu", niso prenehali biti pomembni: "Ker je doseganje resnice polno velikih težav in muk, je jasno, da je oseba na koncu na koncu nenehno živi v poslušnosti resnici, uči se globoke ponižnosti, saj ve, kaj je resnica. Ali imamo to? Tega nimamo, nasprotno, neposredno se bom obrnil na pomembne primere. Vzemite svoje Slavofile. Kaj je Rusija takrat? narejeno za kulturo? Katere vzorce je pokazala svetu? ker so ljudje verjeli, da bo Rusija zbrisala oči gnilemu zahodu. Od kod je prišel ta ponos in zaupanje? In mislite, da nam je življenje spremenilo poglede? Sploh ne! Ali zdaj skoraj vsak dan beremo, da smo angardi človeštva! In ali to ne priča "v kolikšni meri ne poznamo resničnosti, v kolikšni meri fantastično živimo!"