V renesansi se filozofska misel vrača k svojemu izvoru. Ko premagajo skolastične vplive srednjega veka, uči znanstveniki začnejo oživljati in razvijati ideje mislecev antike. Od tod tudi ime obdobja.
Splošne značilnosti filozofije preporoda
V srednjem veku je bil glavni problem razmišljanja za znanstvenike odnos Boga, človeka in narave. Glavna značilnost filozofije renesanse postaja antropocentrizem oziroma humanizem. Človek velja za središče celotnega vesolja, ustvarjalec z neomejenim potencialom. Vsak človek je sposoben razviti svoje talente in izboljšati svet okoli sebe. Ta funkcija je vzbudila posebno zanimanje za umetnost: sposobnost ustvarjanja slik in ustvarjanja nečesa lepega je enačena z božanskim darilom.
Konvencionalno v filozofiji renesanse obstajajo 3 velika obdobja: zgodnje ali humanistično (začetek 14. - sredina 15. stoletja), neoplatonsko (sredina 15. - začetek 16. stoletja), naravno-filozofsko (začetek 16. - začetek 18. stoletja).
Humanistično obdobje
Predpogoj za nastanek humanizma kot osrednje značilnosti filozofije renesanse je bilo delo Danteja Alighierija. Poudaril je, da ima človek, tako kot vsa narava, v sebi božanski začetek. Zato človek ne more nasprotovati Bogu. Poleg tega je zaničeval nekatere duhovnike katoliške cerkve, ki so pozabili na svojo usodo in svoje življenje izpostavili nižjim človeškim porokom: pohlepu in poželenju.
Prvi humanistični filozof velja za italijanskega pisatelja in pesnika Francesca Petrarca. Rad je imel dela antičnih filozofov, prevajal jih je iz latinščine v svoj materni jezik. Sčasoma je sam začel pisati filozofske traktate v italijanščini in latinščini. Glavna ideja, ki jo zasledujemo v njegovih delih, je enotnost Boga in človeka. Človek med svojim življenjem ne bi smel trpeti in se žrtvovati, moral bi uporabiti božji blagoslov kot priložnost, da postane srečen in živi v sožitju s svetom.
Italijanski Kolyuchcho Salutatti je postavil humanistično izobraževanje v ospredje pri razvoju humanistične ideologije družbe. Znanostim, ki bi jih človek moral poznati v svojem življenju, je pripisal filozofijo, etiko, zgodovino, retoriko in nekatere druge. Prav te discipline so sposobne oblikovati človeka, ki ima potencial za krepost in popolnost sveta.
Neoplatonično obdobje
Nikolaj Kuzansky je eden izmed ustanoviteljev renesančnega neoplatonizma, eden najbolj znanih nemških mislecev. V središču njegovih filozofskih idej je panteizem, po katerem je Bog neskončna entiteta, eno s celotnim vesoljem. Našel je božjo naravo človeka v neskončnem potencialu človeškega uma. Kuzanski je verjel, da lahko z močjo svojega intelekta ljudje pokrijejo ves svet.
Leonardo da Vinci je umetnik, filozof, znanstvenik in eden najbolj sijajnih ljudi svojega časa. Izkazalo se je, kot kaže, vse, kar se loti. Na vseh področjih znanosti svojega časa je dosegel uspeh. Življenje Leonarda da Vincija je ideal renesanse - ni se omejil na nobeni sferi, temveč je razvil svoj božanski princip čim bolj celovito in večplastno. Sodobniki mnogih njegovih risb niso razumeli in so jih začeli izvajati že deset in sto let pozneje.
Nikolaj Kopernik je znanstvenik in naravoslovec, ki je sprožil znanstveno revolucijo. Prav on je dokazal, da se vse v vesolju ne vrti okoli Zemlje in da se Zemlja, skupaj z drugimi planeti, vrti okoli sonca.
Pietro Pomponazzi je verjel, da na svetu lahko obstajata dve resnici: resnica filozofije (ustvarjena s človeškim umom) in resnica religije (ustvarjena za vsakdanje potrebe; temelji na etiki in morali). V tistih dneh je izrazil nepriljubljeno predstavo o smrtnosti človeške duše. Razmišljanje o Bogu in njegovi vlogi v življenju ljudi zaseda posebno mesto v njegovih konceptih: zakaj, če obstaja Bog, človeku dovoli grešiti in storiti grozljiva dejanja? Na koncu je našel kompromis zase. Bog po njegovem mnenju ni stvarnik in vzrok vsega, on je nekakšna usoda, narava, ki vzbuja vse, kar se zgodi, vendar ne po svoji svobodni volji, ampak po neki neustavljivi sili.
V renesančni filozofiji je treba omeniti polemiko med Erazmom iz Roterdama in Martinom Lutherjem Kingom. Njihova razprava se je nanašala na vprašanje človekove svobodne volje. King je trdil, da človek sploh ne more razmišljati o svobodni volji, saj je celo življenje, celotno usodo že usojen in nadzorovan bodisi od Boga bodisi hudiča. Erasmus iz Roterdama pa nasprotno meni, da človeku, če ne bi bilo svobodne volje, ne bi bilo potrebno odkupiti svojih grehov. Konec koncev, kako naj bi bil kaznovan za tisto, za kar nisi odgovoren? Polemika ni našla kompromisa, vsi so ostali pri svojem mnenju, vendar je delo znanstvenikov vplivalo na številne generacije filozofov.
Niccolo Machiavelli je razvil temo morale in morale osebe, obdarjene z močjo. Predkrščanski Rim je smatral za idealno državo: vrlina ne sme biti veliko pravega vladarja, saj bi moral skrbeti za blaginjo in razvoj moči države in vse to so opažali že v starem Rimu. Ljudje, ki svojega življenja ne predajo teologiji in verjamejo le v svojo svobodo, ustvarjajo močnejše in odpornejše svetove. Dela Machiavellija končajo dobo teologije, filozofija pa dobi jasen antropocentričen in naravoslovni značaj.
