Zveza je eden izmed sedmih pravoslavnih zakramentov, h katerim je vernikom priporočljivo, da nadaljujejo z zdravljenjem duše in telesa. Kljub velikim koristim nehote, med ljudmi obstajajo vraževerja, ki izkrivljajo predstavo o samem bistvu zakramenta.
Pravoslavna cerkvena tradicija, ki črpa resnico iz Svetega pisma, opredeljuje poenotenje (golo posvečenje) kot zakrament, med katerim človek prejme božjo milost, ki zdravi duševne in telesne tegobe. Poleg tega so v zakramentu odpuščeni pozabljeni grehi. Verniki verjamejo, da lahko kristjan v zakramentu združevanja dobi telesno bolezen, v cerkveni praksi pa so znani primeri čudežnih ozdravljenj različnih tegob. Pogosto se zakrament izvaja na bolnih ljudeh. Iz te prakse mnogi napačno sklepajo o samem bistvu svetega dejanja, saj menijo, da je poenotenje pred smrtjo obvezno.
Glavno vraževerje glede blagoslova posvetitve lahko imenujemo opravljanje zakramenta nujno pred telesno smrtjo. Mnogi zmotno verjamejo, da smrt sama sledi temu duhovništvu. Zato se nekateri v razmeroma zdravem stanju bojijo, da bi prišli do zveze. Takšna razlaga zakramenta nima nobene zveze s pravoslavno vero. V cerkvi ni zakramentov, ki bi se izvajali za skorajšnjo smrt ali ki človeku prinašajo kakršno koli škodo. Nasprotno, vsi zakramenti so sredstvo za pomoč človeku v času njegovega življenja. Zato združitev poteka ne le pred smrtjo, ampak kadar koli z namenom, da bi od Boga zaprosili za milost, da bi ozdravil telo in dušo. Blagoslov se ne naredi za smrt, ampak za življenje. Seveda lahko združevanje poteka tudi nad umirajočim, vendar to stori tako, da človek dobi pomoč, oslabi v svoji hudi bolezni.
V sodobnem času je težko najti povsem zdravo osebo. Zato lahko o absolutnem zdravju govorimo le v kategorijah relativnosti. Iz tega sledi, da ima vsak verujoči kristjan pravico začeti duhovništvo. Poleg tega ne smemo pozabiti na duhovno komponento - odpuščanje v skrivnosti pozabljenih grehov. Z njimi mislimo na tiste grehe, ki jih je človek v življenju pozabil ali storil v nevednosti, ne pa tudi na dejanja, ki so bila v spovedi skrita.
Glede katolicizma obstajajo druga vraževerja. Torej, zmotno se verjame, da je po tem zakramentu nujno ohraniti devištvo. Po tem zakramentu v pravoslavni cerkvi ni prepovedi zakonske zveze.
Druga vraževernost je prepoved uživanja mesa po odvezi do konca življenja. Toda tudi ta izjava nima pravoslavne utemeljitve. Verniki opazujejo post na dneve, ki jih je določila Cerkev, kar nikakor ni neposredno od golega posvečenja. Izpeljanka tega vraževerja lahko imenujemo obvezno shranjevanje ne samo v sredo in petek, temveč tudi v ponedeljek.
Včasih slišite, da se po odklopu sploh ne morete umiti in čim dlje. V cerkvi je praksa, da se na dan koncila ne umivate ali kopate, vendar ne dlje časa. Pravoslavljevanje človeka ne spodbuja k telesni nečistosti.
Tako mora vernik razumeti samo bistvo zakramenta poenotenja in se ne držati lažnih vraževerja, ki škodijo duhovnemu stanju človeka, ker nekatere napake človeku popolnoma odvzamejo možnost, da po potrebi preide na sveto duhovščino.
