Vojaška zgodba je zgodba o boju ruskega bojevnika s tujim napadalcem. Njen obseg je bolj zgodba, manj pa roman, zaplet pa prikazuje dogodke, ki so blizu resničnosti. Zato je vojaška zgodba lahko zgodovinski vir.
Mnenja se razlikujejo glede tega žanra: nekateri zgodovinarji so prepričani, da je vojaški roman neodvisno literarno delo, drugi pa, da je le del kronike. Dejansko so zgodbe o vojnah s Pečenci, Tatari ali Polovčani vključene v Kroniko preteklih let, Beseda o Igorjevem polku pa je del kijevskih letnikov 12. stoletja.
Med zgodovinarji ni soglasja, vendar referenčna knjiga literarnih izrazov ne obotavlja: vojaški roman je vrsta pripovedne stare ruske literature, ki opisuje vojaške dogodke.
Struktura vojaške zgodbe
Vojaška zgodba ima namen, značilnosti in sestavo. Cilj je pokazati potomcem podobo borca in osvoboditelja njihove rodne zemlje. To je glavni, vendar obstajajo sekundarni cilji, ki jih vojaška zgodba tudi dosega. Prikazuje mesto Rusije med drugimi silami in tudi dokazuje, da ima ruski narod zgodovino, na katero ima pravico biti ponosen.
Vojaška zgodba ima tri značilnosti:
- Zapletena podoba junaka. Bil je hraber, pogumen, svojo moč je dokazoval s podvigi, zaničevanjem ran in smrtjo. Toda s prihodom krščanstva se je podoba zakomplicirala: k značilnostim epskega junaka sta bila dodana svetost in žrtvovanje krščanskih mučencev. Nato se je junak začel boriti za vero in ne za dokazovanje moči. Hitel je k svetosti in kronisti so mu v usta polagali pobožne misli in molitve. In junaku so pomagale tudi nebeške sile.
- Žrtvovanje To je prišlo tudi s krščanstvom in novo podobo junaka, dalo je vojaški podvig novo razumevanje: postalo je sveto delo. V istem obdobju je nastal panteon ruskih svetnikov, ki je vključeval tako asketske redovnike kot vojake mučenike. Podoba slednjega je dala predstavo o svetovni in knežji svetosti.
- Stilske formule so značilne revolucije, značilne ravno za takšen žanr: "… in puščice brez muhe, kot dež", na primer.
Kompozicija vojaškega romana je sestavljena iz treh delov:
- Priprava, ki je vključevala zbiranje čet in govor kneza pred kampanjo. Princ je bil strateg in orator, pred odhodom pa je tudi molil s svojo ekipo.
- Dogodek V tem delu je prišlo do bitke, vendar ne takoj. Sprva je prišlo do bitke med junakom in njegovim nasprotnikom, ki je določila izid bitke. To tradicijo so poimenovali borilne veščine in verjelo se je, da bo bitko dobila tista stran, katere bojevnik bo zmagal. Bojevniki so opazili znake zmage ali poraza: znake, naravne pojave, božja znamenja. Potem je prišlo do bitke: Bog je lahko vanj posredoval, potem pa so ruski vojaki zmagali ali odvrnili - potem so bili poraženi. Boj so najpogosteje primerjali s pogostitvijo ali s sejanjem.
- Posledice - zmagali, izgubili, umrli, preživeli. In četudi so izgubili in umrli, je bil konec z optimističnim sporočilom.
Zgodba o Svyatoslavu
Zgodba je razdeljena na fragmente z datumi, pripoveduje o knezu Svyatoslavu, ki je bil zelo blizu njegovemu odredu. Tako blizu, da se je smatral za enega od njenih bojevnikov. In prav nič ni bilo pregrešno, nasprotno: biti v moštvu - to se je štelo za podlago viteškega kodeksa.
Takšna bližina z vojaki je ključna značilnost Svyatoslava. Zgodba vsebuje veliko njegovih govorov, govorov pred vojsko, vendar je sodobnemu bralcu težko predstavljena. Besedilo je polno dejstev in podrobnosti o življenju tistega časa, ki so jih namerno omenili - avtor je želel prikazati obdobje, ko je živel Svyatoslav, in ne samo sebe.
Svyatoslav je močan, pogumen in spreten bojevnik. Zaradi aktivnosti in igrivosti v boju so ga primerjali z geparjem. Tako kot bi morala biti vojaška zgodba, tudi njen junak, tudi kot vladar, zna prenesti stiske vojaškega življenja, se boriti in voditi vojsko. Niti v tej zgodbi niti v drugih ni junaških knezov, ki bi bili razvajani ali pompozni.
Zgodba o knezu Izylasu
Struktura te zgodbe je neenakomerna: včasih zaplet prekinejo odlomki iz zgodbe o knezu Igorju, na začetku zgodbe ni živih ideoloških ali slogovnih znakov, konec pa je tako neopazen kot začetek. Zdi se, da je izgubljen na ozadju osrednjih dogodkov.
Zgodba o princu Izylasu je kult junaške osebnosti, individualne in narodne časti ter prinčevih vrlin, značilnih za ta žanr. Izyaslav je skozi zgodovino pripravljen tvegati svoje življenje, preda se božji volji, velikodušen je do cerkve in njenih ministrantov. Avtor zgodbe je bil, mimogrede, podpornik tega princa in je pripadal višjim krogom te družbe.
Zgodba se začne s tem, kako se na prestol povzpne Izyaslav, po katerem se prebivalci Kijeva spopadejo s knezom Igorjem, opisuje napad na Kijev in pristop na kijevski prestol. V zgodbi manjka podrobnih zgodb o diplomatskih misijah in vojaških akcijah, opisan je zmagovit vstop ranjencev po bitki Izylava v Kijevu.
V kijevskih annelih ta zgodba zaseda pomembno mesto: zajema časovno obdobje skoraj 10 let. Različni knezi so zgodbo naročali v različnih obdobjih, zato je njena struktura tako raznolika - zbirka posameznih kronik, med katerimi ni enostavno najti glavne zgodbe. Začetek, denimo, je neopazen, saj se zgodba Izylavja prepleta z zgodbo o mučeništvu Igorja tako tesno, da se v njem skoraj izgubi.
Avtor za dramatizacijo dogodkov uporablja veliko domiselnih jezikovnih sredstev. Poudarja, da se je Izyaslav na prestol zakonito povzpel, ker so ga Kijevci sami poklicali iz Pereyaslava. In v času vladavine Izylava je poskušal zmanjšati vlogo Bizanta v življenju ruskih ljudi, zmanjšati bizantinski kulturni in duhovni vpliv. Princ je ustvaril kijevsko katedralo, kjer je bil njegov oče izvoljen za metropolita, ostal je v zgodovini kot Klim Smolyich.
Avtor zgodbe princa prikazuje kot modrega politika in spretnega poveljnika, ki skrbi za usode vojakov in navadnih ruskih ljudi ter si prizadeva tudi za dosego politične svobode za Rusijo. Izyaslavov lik in motivi se vidijo tako v njegovih dejanjih kot v njegovih monologih: v zgodbi jih je veliko in njihov jezik je zelo bogat s podobami.
